09.01.2021

Басня Эзопа Осел и Волк

«Басни Эзопа – источник мудрости».

Читайте басни Эзопа, для того чтобы прикоснуться к сокровищнице человеческого опыта и мудрости. Они кратко и очень доходчиво учат нас уму-разуму

Скачать:

Вложение	Размер
rabota_bratchikov_s.doc	63 КБ

Предварительный просмотр:

Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение

Апрелевская средняя общеобразовательная школа №4

« Басни Эзопа – источник мудрости».

Выполнил: Братчиков Вячеслав

обучающийся 5А класса

Биография Эзопа.
Эзопов язык.
Популярные басни Эзопа.
Мудрость, скрытая в баснях Эзопа.
Крылатые фразы

Кратко, доходчиво учат нас уму-разуму басни. С детства мы читаем и учим наизусть басни Крылова. Думаю, что весь образованный мир знает, что сюжеты большей части басен позаимствован у древнегреческого баснописца Эзопа. Для меня это стало открытием, когда мы начали изучать историю Древнего мира. Точное число басен Эзопа не знает никто, цифры колеблются от 400 до 650. К сожалению, никаких его рукописей и оригиналов произведений до наших дней не дошло.

Я решил прочитать басни Эзопа, для того чтобы прикоснуться к сокровищнице человеческого опыта и мудрости.

Актуальность проекта состоит в том, что в жизни нам не хватает собственного опыта, знаний, то есть того, что делает нас умнее, терпимее и рассудительней. А басни Эзопа учат без назиданий и унижений, не читают нам мораль, не ругают, не кричат на нас, как это делают взрослые. Эзоп же терпеливо и по-отечески помогает нам избежать ошибок и найти выход из трудной жизненной ситуации, разглядеть в себе плохие качества, даёт возможность измениться в лучшую сторону.

Практическая значимость моего проекта заключается в том, что он может быть использован школьниками для повышения образовательного уровня по истории и литературе, расширения кругозора, а также поможет бороться с негативными проявлениями характера.

Цель : Составить памятку жизненных советов от Эзопа.

– прочитать басни Эзопа

– проиллюстрировать понравившиеся мне басни

– создание презентации «Басни Эзопа – источник мудрости»

– рассказать одноклассникам о знаниях, которые я приобрёл, читая басни Эзопа

– выбрать так форму выступления, чтобы моим одноклассникам было интересно.

Объект исследования : Басни Эзопа.

Биография Эзопа.

Эзо́п— легендарный древнегреческий поэт-баснописец.

Предположительно жил около 600 г. до н. э. Оригинальные стихи Эзопа не сохранились. Древнейшие «басни Эзопа» дошли до нас в позднейших поэтических переработках — (латинской) Федра (I в.), (греческой) Бабрия (II в.) и (латинской) Авиана (начало V в.). Эзоп — родоначальник названной по его имени «Эзоповой» басни. По древнейшему преданию, он жил около середины VI века до Рождества Христова, был рабом самосца Иадмона и умер насильственной смертью в Дельфах. Позднее его родиной называли Малую Азию, что вполне правдоподобно, так как с этим согласуется характер его имени.

Согласно преданию, он был рабом из Фригии (в Малой Азии), впоследствии был отпущен на волю и жил некоторое время при дворе лидийского царя Креза. Согласно легенде Эзоп, находясь в Дельфах, своим злословием возбудил против себя нескольких граждан, и они решили наказать его. Для этого они, похитив золотую чашу из храмовой утвари, тайно вложили ее в его котомку и затем забили тревогу. После этого было приказано обыскать богомольцев, чаша была найдена у Эзопа, и он, как святотатец, был побит камнями. Через много лет последовало чудесное обнаружение невинности баснописца; потомки его убийц были вынуждены уплатить виру, за получением которой явился внук того Иадмона, который был его господином.

Эзопов язык – особый вид тайнописи, подцензурного иносказания, к которому обращалась художественная литература, критика и публицистика, лишенные свободы выражения в условиях цензуры.

Аллегория – иносказание. Когда какое-то отвлечённое понятие выражено через конкретный объект. Например, жадность, злоба часто воплощается в облике волка, а тупость — в образе осла, хитрость – в образе лисы, трусость – в образе заяц).

Ирония – отрицание или осмеяние, притворно облекаемые в форму согласия или одобрения.

Фабула – место в басне, где рассказывается о том, что случается с разными героями и описываются какие – то события

Мораль – мысль басни, выраженная в нескольких строчках, подтверждаемая опытом жизни, поучение.

Порок – нравственный, духовный недостаток. Всё, что противно истине и добру; зло и ложь, как свойство, качество человека; наклонность к худу, к дурной жизни. Например, злоба, себялюбие, жадность, трусость — человеческие пороки.

Сюжет — последовательность событий. В басне сюжет очень прост и ясен.

Круг персонажей басен Эзопа является довольно широким: свыше 80 разновидностей растений и животных, около 30 человеческих профессий, десятки богов и мифологических фигур. При этом можно определить группу наиболее распространенных персонажей, среди которых: лисица, лев, змея, волк, пес, осел, крестьянин и т.п. Образ персонажа может изменяться согласно новой сюжетной ситуации. Таким образом, персонажи басен Эзопа являются условными фигурами, автора они интересуют не сами по себе, а как носители определенных функций.

С помощью своей мудрости Эзоп создавал истории, позволяющие людям посмотреть на себя и своей поведение со стороны, ведь только так можно увидеть свои недостатки.

Рассмотрим ряд популярнейших басен Эзопа.

Популярные басни Эзопа.

В нашем проекте мы рассмотрим несколько басен Эзопа, которые являются самыми популярными и узнаваемыми в мире. Ведь Сюжеты басен Эзопа заимствовали и переделывали на свой лад многие писатели.

Басня «Ворон и лисица»

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит:

“Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, – ничего бы тебе больше не требовалось, чтоб царствовать”.

Басня уместна против человека неразумного.

В данной басни мы наблюдаем двух персонажей ворона и лисицу. Мы привыкли считать ворона мудрой птицей, но данная басня нам показывает, что хитростью можно обмануть даже умных выставив их действие неразумными. Эта басня высмеивает лесть и хвалу, которую так любят люди.

Басня «Муравей и жук»

В летнюю пору гулял муравей по пашне и собирал по зернышку пшеницу и ячмень, чтобы запастись кормом на зиму.

Увидал его жук и посочувствовал, что ему приходится так трудиться даже в такое время года, когда все остальные животные отдыхают от тягот и предаются праздности.

Промолчал тогда муравей; но когда пришла зима, и навоз дождями размыло, остался жук голодным, и пришел он попросить у муравья корму.

Сказал муравей: “Эх, жук, кабы ты тогда работал, когда меня трудом попрекал, не пришлось бы тебе теперь сидеть без корму”

Так люди в достатке не задумываются о будущем, а при перемене обстоятельств терпят жестокие бедствия.

Главные герои басни муравей и жук. Здесь мы видим, что не всегда думаем о завтрашнем дне. Басня высмеивает лень и воспевает трудолюбивых людей.

Басня «Волк и ягненок»

Волк увидел ягненка, который пил воду из речки, и захотелось ему под благовидным предлогом ягненка сожрать.

Встал он выше по течению и начал попрекать ягненка, что тот мутит ему воду и не дает пить. Ответил ягненок, что воды он едва губами касается, да и не может мутить ему воду, потому что стоит ниже по течению.

Видя, что не удалось обвинение, сказал волк: “Но в прошлом году ты бранными словами поносил моего отца!” Ответил ягненок, что его тогда еще и на свете не было. Сказал на это волк: “Хоть ты и ловок оправдываться, а все-таки я тебя съем!”

Басня показывает: кто заранее решился на злое дело, того и самые честные оправдания не остановят.

Герои басни волк и ягненок. Если человек задумал что-то плохое, он хочет найти оправления своим действиям, но злое дело не может быть оправдано.

Басня №4 «Олень и лев»

Олень, томимый жаждой, подошел к источнику. Пока он пил, заметил он свое отражение в воде и стал любоваться своими рогами, такими большими и такими ветвистыми, а ногами остался недоволен, худыми и слабыми. Пока он об этом раздумывал, появился лев и погнался за ним. Олень бросился бежать и далеко его опередил: ведь сила оленей – в их ногах, а львов сердцах. Пока места были открытые, олень бежал вперед и оставался цел, но когда добежал до рощи, то запутались его рога в ветвях, не мог он дальше бежать, и лев его схватил. И, чувствуя, что смерть пришла, сказал олень сам себе: “Несчастный я! в чем боялся я измены, то меня спасло, а на что я больше всего надеялся, то меня погубило”.

Так часто в опасностях те друзья, которым мы не доверяли, нас спасают, а те, на которых надеялись, – губят.

Главные герои олень и лев. В самых сложных и безвыходных ситуациях нам помогают те на кого мы обычно не рассчитываем. Наверное такие ситуации нам даются специально, чтобы понять кому можно доверять.

Басня «Лев и мышь»

Главные персонажи лев и мышь, такие разные и противоречивые, но в сложный момент маленький помог большому. Из басни мы вынесли, что доброе сделанное ранее принесет пользу в дальнейшим.

Басня «Путник и медведь»

Два приятеля шли по дороге, как вдруг навстречу им медведица. Один тотчас забрался на дерево и там спрятался. А другому бежать уж было поздно, и он бросился наземь и притворился мертвым; и когда медведица придвинулась к нему мордой и стала его обнюхивать, то задержал дыхание, потому что, говорят, мертвецов зверь не трогает.

Ушла медведица прочь, спустился приятель с дерева, спрашивает, что это ему медведица шептала на ухо? А тот в ответ: “Шептала: впредь не бери в дорогу таких приятелей, которые тебя бросают в беде!”

Главные герои человек и медведь. Басня показала истинную цену дружбы. Настоящий друг в беде не бросит.

Басня «Воры и петух»

Воры залезли в дом, но ничего не нашли там, кроме петуха; схватили его и пошли вон. Петух увидел, что его зарежут, и стал умолять о пощаде: он-де птица полезная и ночью будит людей на работу. Но воры сказали:

“Вот за это мы тебя и зарежем, раз ты будишь людей и не даешь нам воровать”.

Главные персонажи петух и человек. Если говорить о петухе, то можно сказать, что для одного хорошо, то для другого плохо, а если рассматривать воров, то мы видим, если человек что-то для себя решил, то никакие аргументы не помогут.

Мудрость, скрытая в баснях Эзопа.

В баснях Эзопа люди носят маски животных, птиц, растений. Будучи рабом, Эзоп не мог прямо осуждать, например, владыку, но мог намекнуть на него, создав образ льва.

Басни Эзопа условно можно объединить в группы в зависимости от морали:

– мимолетность и быстротечность всего в мире;

– настоящая сущность вещей,

– умение видеть важное; человеческие слабости, пороки;

– умение ценить то, что имеешь.

Несмотря на глубокую древность басен, произведения древнегреческого баснописца остаются актуальными, потому что в них заключена народная мудрость, говорится о достоинствах и пороках, которые свойственны людям всех времен. Такие чувства, как любовь и ненависть, невинность и злоба, бескорыстие и жадность, простота и гордость – исконны в людях. Эзоп подмечал конфликт этих чувств и часто на этом строил сюжет своих басен. Например, один герой – честный и невинный – вступает в конфликт с бесчестным и злым героем. В басне «Волк и Ягненок» этот конфликт разрешается в пользу Волка. Автор показывает, что честные доводы бессильны перед злым умыслом, поэтому нужно проявлять осторожность в общении с людьми.

Читать эзоповские басни очень легко, даже детям. Они написаны в прозе, очень короткие, а мораль понятна. Баснописец хотел, чтобы мудрость его произведений была доступной каждому, ведь главной целью было не осмеять человеческие пороки, а помочь людям их увидеть в себе через образы животных и исправить.

Мир изменяется: новые изобретения, новые веяния влияют на общество, но сущность человека остается неизменной. Поэтому басни Эзопа о недостатках людей не могут потерять свою актуальность. Забавная маленькая история способна научить своим примером, как правильно жить.

Крылатые фразы

Часто убеждением можно сделать больше, чем насилием.*

Кто хвастает перед тем, кто его знает, – заслуженно поднимает себя на смех.*

Исправить злого человека невозможно, он может изменить только вид, но не нрав.*

Истинное сокровище для людей – умение трудиться.*

Осла и в львиной коже по крику узнаешь *

Вдвойне тяжелее переносить обиды со стороны тех людей, от которых мы всего менее вправе ожидать их.*

Одна ласточка весны не делает.**

Доброта, даже самая маленькая, никогда не пропадает даром.**

Не верь врагам — проку не выйдет.**

Тщеславие толкает человека к нелепому бахвальству и лицемерию.**

Смотри не на вид мой, а на ум. Не всегда ведь тот дурак, у кого лицо неказистое.**

Не стыдись учиться в зрелом возрасте: лучше научаться поздно, чем никогда.**

Ненасытное честолюбие помрачает ум человека, и он не замечает грозящих ему опасностей.**

Самообман может довести до саморазрушения.**

Учиться следует на своих и чужих ошибках.**

Лаской почти всегда добьешься больше, чем грубой силой.**

Велико ли, мало ли дело, его надо делать.**

Истинный друг познается в несчастье.**

Если кому-нибудь везет, не завидуй ему, а порадуйся с ним вместе, и его удача будет твоей; а кто завидует, тот себе же делает хуже.**

Благодарность – признак благородства души.**

Эзоп — Черепаха и заяц

Черепаха и заяц спорили, кто из них быстрей. Назначили они для состязания время и место и разошлись. Но заяц, полагаясь на свою природную резвость, не старался бежать, а улегся возле дороги и заснул. А черепаха понимала, что двигается она медленно, и потому бежала без передышки. Так обогнала она спящего зайца и получила победную награду.

Мораль басни:

Басня показывает, что нередко труд берет верх над природными способностями, когда ими пренебрегают.

Следующий стих → Эзоп — Ласточка и змея
Предыдущий стих → Эзоп — Скряга

Читать похожие стихи:

Эзоп — Лев и заяц
Эзоп — Собака и заяц
Эзоп — Зевс и черепаха
Эзоп — Черепаха и орел
Сергей Михалков — Заяц и черепаха

Отзывы к стихотворению: 1

Стихи Александра Пушкина
Стихи Михаила Лермонтова
Стихи Сергея Есенина
Басни Ивана Крылова
Стихи Николая Некрасова
Стихи Владимира Маяковского
Стихи Федора Тютчева
Стихи Афанасия Фета
Стихи Анны Ахматовой
Стихи Владимира Высоцкого
Стихи Иосифа Бродского
Стихи Марины Цветаевой
Стихи Александра Блока
Стихи Агнии Барто
Омар Хайям: стихи, рубаи
Стихи Бориса Пастернака
Стихи Самуила Маршака
Стихи Корнея Чуковского
Стихи Эдуарда Асадова
Стихи Евгения Евтушенко
Стихи Константина Симонова
Стихи Ивана Бунина
Стихи Валерия Брюсова
Стихи Беллы Ахмадулиной
Стихи Юлии Друниной
Стихи Вероники Тушновой
Стихи Николая Гумилева
Стихи Твардовского
Стихи Рождественского

Евгений Онегин
Бородино
Я помню чудное мгновенье (Керн)
Я вас любил, любовь еще, быть может
Парус (Белеет парус одинокий)
Письмо матери
Зимнее утро (Мороз и солнце; день чудесный)
Не жалею, не зову, не плачу
Стихи о советском паспорте
Я памятник себе воздвиг нерукотворный
У лукоморья дуб зеленый
Ночь, улица, фонарь, аптека
Сказка о царе Салтане
Жди меня, и я вернусь
Ты меня не любишь, не жалеешь
Что такое хорошо и что такое плохо
Кому на Руси жить хорошо
Я пришел к тебе с приветом
Незнакомка
Письмо Татьяны к Онегину
Александр Пушкин — Пророк
Анна Ахматова — Мужество
Николай Некрасов — Железная дорога
Сергей Есенин — Письмо к женщине
Александр Пушкин — Полтава

Стихи о любви
Стихи для детей
Стихи о жизни
Стихи о природе
Стихи о дружбе
Стихи о женщине
Короткие стихи
Грустные стихи
Стихи про осень
Стихи про зиму
Стихи о весне
Стихи про лето
Смешные стихи
Матерные стихи
Стихи с добрым утром
Стихи спокойной ночи
Стихи про семью
Стихи о маме
Стихи про папу
Стихи про бабушку
Стихи про дедушку
Стихи о войне
Стихи о родине
Стихи про армию
Стихи про школу
Стихи о музыке
Стихи для малышей
Стихи о доброте
Стихи на конкурс
Сказки в стихах

Популярные стихи Пушкина
Популярные стихи Лермонтова
Популярные стихи Есенина
Популярные басни Крылова
Популярные стихи Некрасова
Популярные стихи Маяковского
Популярные стихи Тютчева
Популярные стихи Фета
Популярные стихи Ахматовой
Популярные стихи Цветаевой
Популярные стихи Бродского
Популярные стихи Блока
Популярные стихи Хайяма
Популярные стихи Пастернака
Популярные стихи Асадова
Популярные стихи Бунина
Популярные стихи Евтушенко
Популярные стихи Гумилева
Популярные стихи Рождественского
Другие поэты

Огромная база, сборники стихов известных русских и зарубежных поэтов классиков в Антологии РуСтих | Все стихи | Карта сайта | Контакты

Все анализы стихотворений, краткие содержания, публикации в литературном блоге, короткие биографии, обзоры творчества на страницах поэтов, сборники защищены авторским правом. При копировании авторских материалов ссылка на источник обязательна! Копировать материалы на аналогичные интернет-библиотеки стихотворений – запрещено. Все опубликованные стихи являются общественным достоянием согласно ГК РФ (статьи 1281 и 1282).

Черепаха и заяц – The Tortoise and the Hare

« Черепаха и Заяц » – одна из басен Эзопа, она под номером 226 в Индексе Перри . Отчет о гонке между неравными партнерами вызвал противоречивые интерпретации. Сама басня – это вариант общей сказочной темы, в которой изобретательность и хитрость (а не упорство) используются для победы над более сильным противником.

Содержание

1 Неоднозначная история
2 Приложения
3 Иллюстрации к басне
- 3.1 Филателия
4 Музыкальные версии
5 народных вариантов
6 См. Также
7 ссылки
8 Внешние ссылки

Неоднозначная история

История повествует о Зайце, который высмеивает медлительную черепаху . Устав от высокомерного поведения Зайца, Черепаха вызывает его на скачки. Вскоре заяц оставляет черепаху позади и, уверенный в победе, дремлет в середине забега. Однако, когда Заяц просыпается, он обнаруживает, что его конкурент, медленно, но неуклонно ползая, прибыл перед ним. Более поздняя версия истории из «Басен Ла Фонтена» (VI.10), хотя и более длинна, почти не отличается от истории Эзопа.

Как и в нескольких других баснях Эзопа, урок, который он преподает, кажется неоднозначным. В классические времена подчеркивалось не отважное поведение Черепахи в борьбе с хулиганом, а глупая излишняя самоуверенность Зайца. В одном из древнегреческих источников говорится, что «многие люди обладают хорошими природными способностями, которые разрушаются из-за безделья; с другой стороны, трезвость, рвение и настойчивость могут преобладать над праздностью ». Когда басня вошла в традицию европейских эмблем , заповедь «спешить медленно» ( festina lente ) была рекомендована влюбленным Отто ван Вин в его Emblemata Amorum (1608), используя отношение этой истории. Здесь изображена младенческая фигура Эроса, проходящего через пейзаж и указывающего на черепаху, которая догоняет спящего зайца под девизом «стойкость победит». Более поздние толкователи также утверждали, что мораль басни – это пословица «чем больше поспешности, тем хуже скорость» ( Сэмюэл Кроксолл ), либо применили к ней библейское наблюдение, что «раса не для быстрых» (Экклезиаст 9.11).

В 19 веке басне были даны сатирические интерпретации. В социальном комментарии к книге Чарльза Беннета « Басни об Эзопе», переведенной на «Человеческую природу» (1857 г.), заяц превращается в задумчивого мастера, распростертого ниц под ногой капиталистического предпринимателя. Лорд Дансени предлагает другую точку зрения в своей «Истинной истории черепахи и зайца» (1915). Здесь заяц понимает глупость своего вызова и отказывается идти дальше. Упрямая черепаха идет к финишу, и его покровители объявляют ее самой быстрой. Но, продолжает Дансани,

Причина того, что эта версия расы не получила широкой известности, заключается в том, что очень немногие из тех, кто был ее свидетелем, пережили сильный лесной пожар, случившийся вскоре после этого. Ночью над болотом поднялся сильный ветер. Заяц, Черепаха и очень немногие звери увидели его вдали от высокого голого холма на краю деревьев и поспешно созвали собрание, чтобы решить, какого посланника им послать, чтобы предупредить зверей в лесу. . Они послали черепаху.

Спустя столетие Викрам Сет расширил сатиру в своем стихотворном пересказе басни в « Звериных сказках» (1991), причем двояко. Нет ничего, что можно было бы рекомендовать в поведении любого из главных героев с точки зрения морали. В то время как победа Черепахи подкрепляет ее безрадостное самодовольство, СМИ замечают, что неудачник с заячьими мозгами «избалован гнилым / И черепаха забыта».

Приложения

В классические времена эта история была добавлена к философской проблеме Зеноном Элейским в одной из многих демонстраций того, что движение невозможно дать удовлетворительное определение. Второй парадокс Зенона – это парадокс Ахилла и Черепахи, в котором герой дает Черепахе фору в гонке. Аргумент пытается показать, что даже несмотря на то, что Ахиллес бежит быстрее, чем Черепаха, он никогда не догонит ее, потому что, когда Ахиллес достигает точки, в которой стартовала Черепаха, Черепаха продвинулась на некоторое расстояние дальше; когда Ахилл прибывает в точку, где находилась Черепаха, когда Ахиллес прибыл в точку, откуда начинала Черепаха, Черепаха снова двинулась вперед. Следовательно, Ахиллес никогда не сможет поймать черепаху, как бы быстро он ни бежал, поскольку черепаха всегда будет двигаться вперед.

Единственное удовлетворительное опровержение было математическим, и с тех пор название басни было применено к функции, описанной в парадоксе Зенона. В математике и информатике алгоритм черепахи и зайца является альтернативным названием алгоритма поиска цикла Флойда .

Иллюстрации к басне

Есть греческая версия басни, но нет ранней латинской версии. По этой причине он не стал появляться в печатных изданиях басен Эзопа до XVI века, одним из самых ранних из которых был «Басни Бернара Саломона» Les Fables d’Esope Phrygien, mises en Ryme Francoise (1547). Версии последовали из Нидерландов (на голландском, 1567 г.) и Фландрии (на французском, 1578 г.), но ни одного на английском языке до издания Фрэнсиса Барлоу 1667 года.

Среди множества иллюстраций к басне новинка французского карикатуриста Жана Гранвиля – черепаха, бегущая прямо. Так же он показан в мультфильме Уолта Диснея «Черепаха и заяц» (1935). Еще одно отклонение от обычного в офорте Грандвиля – это выбор крота (в комплекте с темными очками), а не, как обычно, лисы в качестве судьи на финишной прямой. Огюст Дельер изображает судью обезьяну в иллюстрированных им баснях Ла Фонтена издания 1883 года. Ла Фонтен говорит в своей рифме, что не имеет значения, кто судья; его переводчики поймали его на слове.

Помимо книжного производства, здесь есть картина маслом начала 17-го века по сказке фламандского пейзажиста Яна Вильденса . Заяц входит слева, мчась по горной дороге на рассвете; черепахи нигде не видно. В середине 19 века французский художник-анималист Филибер Леон Кутюрье также посвятил басне масляную картину, в которой, как и на иллюстрации Гранвиля, черепаха изображена мчащейся прямо. В наше время появились две популярные скульптуры, предназначенные для детей. Модель Нэнси Шен была сделана в ознаменование столетия Бостонского марафона в 1996 году и находится на Копли-сквер , финишной прямой гонки. Изображена черепаха, решительно идущая вперед, в то время как заяц остановился, чтобы почесать ей за ухом. В следующем году скульптура из окрашенной стали, созданная Майклом Брауном и Стюартом Смитом, была установлена возле финиша по пересеченной местности в парке Ван Кортланд в Бронксе. Заяц сидит на панцире черепахи и, кажется, пытается перепрыгнуть через него.

Филателия

Басня также появлялась на марках нескольких стран. К ним относятся:

Кипр , герои мультфильмов изображены на наборе из пяти марок по 0,34 евро (2011 г.)
Дагомея , на съемочной площадке, посвященной третьему столетию со дня смерти Ла Фонтена, на которой он изображен на марке 10 франков.
Доминика , на марке в 2 цента на Пасху 1984 года, изображающая диснеевскую черепаху с пасхальными яйцами, догоняющую спящего зайца.
В 1978 году Франция выпустила марки Красного Креста с доплатой, на которых была изображена басня номиналом 1 франк + 0,25. Он также был включен в полосу из шести марок по 2,80 франка 1995 года, посвященную третьей столетней годовщине смерти автора.
Греция выпустила набор 1987 года, иллюстрирующий басни Эзопа, в том числе черепаху и зайца на марке 130 драхм.
Венгрия выпустила в 1980 году набор с этой басней на марке 4 форинта.
На Мальдивах выдан 1990 набор , в котором персонажи Диснея действовать из басни; черепаха и заяц появляются на марке 15 лари
К 350-летию со дня рождения Ла Фонтена в 1971 году Монако выпустило составную марку 50 сантимов, в которую была включена эта басня.
Шри-Ланка выпустила марку номиналом 5 рупий ко Дню детского вещания 2007 года, на которой участники находятся на стартовой линии.

Музыкальные версии

Многие намеки на басню в музыкальных названиях имеют ограниченное значение или не имеют никакого отношения, но можно отметить две интерпретирующие инструментальные версии. Один на Желторубашечники джазовый квартет был записан на их политики альбома в 1988 году Англо-ирландская группа Flook название «s на их Хейвен альбом (2005).

Также было несколько словесных настроек басни Эзопа:

У. Лэнгтон Уильямс (ок. 1832-1896) в его баснях Эзопа, стихотворении и аранжировке для форте фортепиано (Лондон, 1890)
В « Баснях Эзопа, интерпретируемых через музыку» для голоса и фортепиано (Нью-Йорк, 1920) Мэйбл Вуд Хилл (1870–1954). В этой морали говорится, что «Трудолюбие побеждает в гонке».
Винсент Персичетти включил его как третью пьесу в свои « Басни для рассказчика с оркестром» (соч.23, 1943).
Поэтическая версия набора для детских голосов и фортепиано Эдварда Хьюза в его песнях из басен Эзопа (1965)
В виолончелист установка Эвалин Стейнбоком для скрипки, виолончели и рассказчика в 1979 году
Как первый из Энтони Plog «s Басни Эзопа для чтеца, фортепиано и рога (1989/93), в котором инструменты имитируют темп животных
Среди басен Скотта Уотсона Эзопа для рассказчика и оркестрового сопровождения (1999)
Сеттинг для сольного голоса Люсьена Кристофора Тугуи (2006)
В качестве одного из пяти штук в Бобе Чилкотт «S басен Эзопа для фортепиано и хора (2008)
Декорация для хора а капелла Дармона Мидера (2009)
Как одна из «коротких оперных драм» Дэвида Эдгара Вальтера, написанная в 2009 году.
Движение Три Julie Жир «s Симфония Басни , составленный в 2006 году
Среди десяти на австралийской записи Дэвида П. Шортленда, Aesop Go HipHop (2012), где спетый припев после хип-хоп- повествования подчеркивает мораль басни: «Медленно и стабильно побеждает в гонке»

Народные варианты

Многие другие варианты истории в устной народной традиции появляются во всем мире и классифицируются как тип 275 Аарна-Томпсона-Утера. В большинстве из них происходит гонка между неравными партнерами, но чаще всего мозг сопоставляется с мускулами, и гонку выигрывают средство обмана. В общих чертах, это бывает двух типов: либо более медленное животное прыгает на спину или хвост другого и прыгает в конце, когда существо оборачивается, чтобы увидеть, куда направился его соперник, либо его обманывают двойники, заменяющие себя по ходу. .

Сказки на похожую тему, подчеркивающие упорство, были записаны в культуре коренных американцев . Колибри и Журавль соглашаются мчаться из одного океана в другой. Хотя Колибри летает быстрее, ночью он останавливается, чтобы поспать. Журавль, однако, летает в одночасье, и Колибри настигает его позже и позже в течение дня, и наконец он приходит первым. Главный приз различается в зависимости от версии и включает в себя выбор места обитания, любовь к девушке или право обрезать другую до нужного размера.

Смотрите также

внешние ссылки

СМИ, связанные с черепахой и зайцем на Викискладе?

Книжные иллюстрации 15-20 веков онлайн

Басни Эзопа

Скачать книгу в формате:

fb2
rtf
txt
epub
pdf

Аннотация

Об авторе этой книги

Эзоп — баснописец древних времен. Он жил в Греции, приблизительно в седьмом веке до нашей эры. Он был раб, но рассказы его были так хороши, что хозяин даровал ему свободу. Даже цари, по преданию, приглашали его ко двору, чтобы послушать знаменитые басни.

В баснях действуют, в основном, животные. Но они, сохраняя каждый свой характер (Лиса — хитра, Козел — глуп и прочее), наделены человеческими чертами и человеческим разумом. Часто они попадают в трудные положения и порой находят из них оригинальный выход. Многие фразы Эзопа стали пословицами в разных языках. Басни его содержат как бы назидание, некий свод законов человеческого поведения в разных обстоятельствах.

Истории, рассказанные в древности Эзопом, разошлись по всему миру, их знают и любят люди всех стран.

Заяц и Черепаха

Заяц все дразнил Черепаху, что так медленно она ходит. Вот Черепаха и говорит:

— Давай бежать взапуски».

Заяц, конечно, согласился.

Отзывы

Новинки

Читаю
Хочу прочесть
В архив

Вся магическая Британия в ужасе: в ночь на Рождество в своей постели умирает Гарри Поттер. Он побе.

Мрачное Рождество

Вся магическая Британия в ужасе: в ночь на Рождество в своей постели умирает Гарри Поттер. Он побе.

Читаю
Хочу прочесть
В архив

Продолжение истории с Андреем Волошиным, начатой в повести “Елабуга”. Если назад вернуться невозмо.

Осень сорок первого, или Возвращение осознанной необходимости

Продолжение истории с Андреем Волошиным, начатой в повести “Елабуга”. Если назад вернуться невозмо.

Заяц И Черепаха Басня Эзоп

Название: Заяц И Черепаха Басня Эзоп

Загрузил: Студия Инклюзивного Творчества

Длительность: 2 мин и 51 сек

Битрейт: 192 Kbps

3.75 MB и длительностью 2 мин и 51 сек в формате mp3.

Мультики Зайчонок И Муха