Подготовка к сочинению «Путь чести Петра Гринева» по повести А.Пушкина «Капитанская дочка» часть 5
Петр Андреевич Гринев – один из центральных персонажей повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка». Произведение построено в форме мемуаров Петра Андреевича, в которых он рассказывает о своем детстве, о службе, о пугачевском бунте, о своей любви к Марье Мироновой. Читатель видит, как из беззаботного недоросля под воздействием суровых испытаний формируется один из лучших представителей дворянства и русской армии Герой искренен, верен долгу и чести, великодушен, порядочен, смел, благороден и не чужд самоиронии. Родом Гринев из семьи отставного военного, «премьер-майора», и дочери бедного дворянина. В детстве Петруша рос беззаботным недорослем, проводившим время в играх с «дворовыми мальчишками» и гонявшим голубей. Воспитанием мальчика сначала занимался стремянный Савельич, затем выписанный «из Москвы вместе с годовым запасом вина и прованского масла» француз Бопре. Но несмотря на то, что Бопре не прикладывал никаких усилий в плане обучения, а от Савельича герой, по его словам, узнал только русскую грамоту и «мог очень здраво судить о свойствах борзого кобеля», в дальнейшем повествовании читатель видит, что Гринев – очень образованный молодой человек. Он пишет стихи, занимается переводами, читает книги на французском языке. На 17-м году жизни герой отправляется по воле отца на службу. Юношеские мечты Петруши о гвардии полны предвкушений об удовольствиях и свободе. Отец же, военный старой закалки, считает, что служба в Петербурге вредна для сына, так как там он научится только «мотать да повесничать». Андрей Петрович отправляет сына в захолустный в то время Оренбург, под начало своего старого друга и товарища. Главный наказ отца – беречь «честь смолоду», верно служить. По пути к месту службы, Гринев совершает поступки, которые выдают его неопытность и юношеское легкомыслие, барские замашки, желание доказать Савельичу, самому себе, окружающим, что он уже не ребенок. Рассказчик описывает эпизоды пьянства и игры на деньги вместе с Зуриным, ссору с Савельичем, ничего не скрывая, называя себя вырвавшимся на волю мальчишкой. Но дальнейшее его поведение свидетельствует о существовании в Петре нравственного стержня, таких качеств характера, как честность, искренность, верность долгу и присяге, умение признавать свои ошибки, умение быть благодарным и благородным. Гринев просит прощения у Савельича, признавая свою неправоту, искренне раскаивается в своем легкомысленном поведении в придорожном трактире: «…виноват; вижу сам, что виноват. Я вчера напроказил, а тебя напрасно обидел». Он отдает свой заячий тулуп вожатому в благодарность за то, что тот вывел их во время бурана к постоялому двору. Герой проявляет благородство, заступаясь за честь Маши Мироновой в дуэли со Швабриным. Эта же черта характера заставляет Петра Андреевича не упоминать имени возлюбленной на суде и не дает торжествовать над Швабриным в сцене отъезда с Марьей Ивановной из захваченной Белогорской крепости. Гринев под угрозой смерти отказывается присягать на верность Пугачеву, потому что «присягал государыне императрице» и не может изменить присяге из чувства долга и чести. Петр способен испытывать сочувствие к тому, кто для всех был врагом; способен воспринимать слугу как надежного и незаменимого друга и рисковать своей жизнью ради спасения близких. Образ Петра Гринева – это образец мужества, честности, великодушия, благородства, тех качеств, которые были присущи лучшим офицерам и представителям дворянства России.
Сочинение на тему Гринев в романе Капитанская дочка
Одним из главных героев в бессмертном романе А. С. Пушкина, является Пётр Андреевич Гринёв. Пётр появился на свет в простой семье заслуженного офицера. Семья его была достаточно многодетна, но дожить до взрослых лет удалось лишь Петру. Его отец всеми силами пытался дать какое-то образование. Петром также занимался представленные Савельич, который учил мальчика грамоте и письму. И француз, который при всей своей важности не дал ничего полезного. Увидев, что сын так и не получит нормального образование, и может окончательно превратиться в тунеядца при службе в Петербурге, отец Петра решил, что лучше отправить его в Оренбург. Пётр хоть и не был рад такому событию, но перечить родителям не мог, так как с самого детства в нём были развиты чувства уважения, почитания и послушания. Прежде чем отправить сына Гринёв старший указал соблюдать того самое главное правило, которое гласило: «береги платье снову, а честь смолоду». Это сильно отпечаталось в душе юноши, и он служил верой и храбростью императрице. Постепенно Пётр Гринёв становился из обычного парня в отважного и справедливого мужчину. Который однажды отстоял честь Маши и вызвал её обидчика на дуэль. Также он не побоялся оказать сопротивление при беседе с Емельяном Пугачёвым, и прямо дал понять, что ни при каких обстоятельствах не станет переходить на его сторону, а если и придётся, то будет сражаться и со всей его бандой. И несмотря на то, что его могли убить Пётр, отправился спасать Марию от Швабрина. Исключительным образом образ Петра Гринёва наполнен мужеством и определённой сноровкой, которые помогали ему преодолеть даже самые трудные и опасные преграды. И несомненно его добрый, и великодушный характер спас его при встрече с Пугачёвым, дарую Петру при этом жизнь.
Подготовка к сочинению «Путь чести Петра Гринева» по повести А.Пушкина «Капитанская дочка» часть 5
ПОДГОТОВКА К СОЧИНЕНИЮ «ПУТЬ ЧЕСТИ ПЕТРА ГРИНЁВА»
Глава XII. «Сирота»
Определи роль эпизода освобождения Марьи Ивановны в развитии художественной мысли автора.
Освобождение Марьи Ивановны, распоряжение Пугачёва выдать пропуск во все заставы и крепости, дружеское расставание – всё это явило целую эпоху в жизни Петра Гринёва, небольшую по времени, но значительную для развития характера, приобретения опыта на дороге чести, мудрости, благородства. «Чудные обстоятельства» разъединили двух молодых людей, дворянского сословия, офицеров, принявших одну и ту же присягу, полюбивших одну девушку, сделав одного, Швабрина, подлым предателем и отточив алмазным резцом лучшие человеческие качества другого – Петра Гринёва, соединив его узами дружбы, взаимопомощи, участия и сочувствия с неграмотным казаком, беглым каторжником, бунтовщиком и потрясателем государственных устоев, против которого по долгу службы он принуждён был воевать.
Глава XIII. «Арест»
1. Намереваясь отвезти невесту к родителям, Пётр Гринёв меняет план. Почему?
Герой сам объясняет это тем, что «долг чести требовал» его присутствия в войске Зурина.
2. Как ты понимаешь слова П.Гринёва: «Не приведи Бог видеть русский бунт, бессмысленный и беспощадный!»?
Во-первых, такой серьёзный вывод – слова не мальчика, но мужа. Стремительно взрослеющий в водовороте трагических потрясений русской истории вчерашний недоросль видит страшные картины пыток, казней, смерти, голода, кровопролития, видит искалеченные человеческие судьбы. Он понимает, что бунтовщики, объединённые случаем, порывом, каторгой, нуждой, действуют бесцельно, подменяя понятие «воля» своеволием, разнузданностью, жестокостью. Это делает беспощадный русский бунт бессмысленным.
1. Почему вдруг на суде Пётр Гринёв «почувствовал непреодолимое отвращение», «замялся и спутался»?
Искренность героя, его уверенность в собственной правоте вызвали в судьях «некоторую благосклонность». Однако в какой-то момент ему пришлось для объяснения «странной дружбы» с Пугачёвым назвать имя возлюбленной. Мысль о том, что её вызовут в суд, была для него нестерпима, он «замялся и спутался», обрёк себя тем самым на высшую меру наказания.
2. «Я приехала просить милости, а не правосудия». Почему эти слова в данной ситуации как бы конфликтуют?
В дни тягостных испытаний человек поставлен перед выбором, который может привести к самым неожиданным последствиям. В мирные дни Пётр Гринёв показал себя достаточно легкомысленным человеком: проигрыш крупной суммы, азартная игра с первым встречным, щедрая благодарность за пустяковую услугу, дуэль.
В суровых испытаниях быстро взрослеющий герой не растерял своих драгоценных качеств, не экономит их, а щедро отдает: он испытывает сочувствие, уважение, благодарность и к людям своего круга, и к неграмотному беглому каторжнику Емельяну Пугачёву.
У судей эта «странная дружба» вызвала недоумение и недоверие так же, как у «енаралов» Пугачёва – Белобородова и Хлопуши.
Таким образом, в словах героини выражена заветная мечта А.С.Пушкина о милосердном правителе, о гуманных законах и правосудии, о человечности, объединяющей все сословия, об улучшении жизни путём улучшения нравственности.
Образ Гринева
Произведение “Капитанская дочка” в своём сюжете воссоздает реальные события, которые вошли в историю, через них автор доносит до читателя глубокое значение нравственности. Пётр Гринёв является ключевым персонажем в романе, который ведёт повествование. Это юноша семнадцати лет, из небогатой дворянской семьи, получивший домашнее образование. Грамоте мальчика учил простой крепостной Савельич. В 12 – ти летнем возрасте Петру прислали московского гувернера, у которого не было особого желания заниматься обучением мальчика. Но Пётр был настолько любознателен, что с легкостью смог освоить французский язык, который в последствии дал возможность осуществлять переводы. В 17 лет Гринёв был отправлен отцом на службу в Оренбург. Решение отца несколько огорчило юношу, у которого было амбициозное желание служить в столице. Если считать, что Пушкин пытался создать исключительно положительный образ Гринёва, то это будет не совсем верно. В ходе повествования можно наблюдать за тем, как идёт личностное формирование, становление характера необходимого для преодоления возникающих трудностей. Поучительным уроком для незрелого Гринёва становится встреча с Иваном Зуриным, который напоив юношу и воспользовавшись его неопытностью – начинает нечестно вести ход игры. В ходе всего произведения образ Гринёва претерпевает динамичное изменение. В самом начале перед нами возникает мальчишка с наивной душой, который не имеет забот. Далее открывается юношеский образ самоутверждающейся личности молодого офицера, а в завершении это уже окончательно сложившийся, повзрослевший мужчина. Пётр Гринёв воспринимается читателем как герой положительный, который, как и обычный человек имеет свои достоинства и недостатки. Несмотря на лень и легкомыслие он остается добродушным человеком. Пушкин избрав в рассказчики Гринёва, не пытается спрятаться за его спиной, в ходе всей сюжетной линии прослеживается четкая авторская позиция. Все мыслительные размышления писатель закладывает в своего героя, формируя тем самым его как самостоятельную личность. Подбираются определенные ситуации, благодаря которым герой поступает так, как желает сам Пушкин. В произведении наблюдается слияние жизни обычного человека и событий имеющих историческую значимость. Таким образом Пушкин показывает то, что основа всех исторических процессов – это жизнь простых людей. 8 класс
Сочинение на тему что значит идти дорогой чести капитанская дочка
Русская литература во все века и времена поражала читателей глубиной анализа поставленных нравственных проблем. Не одно поколение решало для себя вопросы морального выбора, противостояния добра и зла, верности долгу и предательства, любви и ненависти, чести, достоинства, опираясь на лучшие произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и так далее. А. С. Пушкин определил сквозную идею своего творчества следующим образом: «…чувства добрые я лирой пробуждал…» Поэтому на его произведениях современные люди учатся постигать любовь, дружбу, свободу и сострадание. Одно из самых насыщенных нравственными проблемами произведений — повесть «Капитанская дочка». Ее герои проходят трудный путь, в ходе которого и формируются их представления о чести и долге. Самый первый урок нравственности заключен уже в эпиграфе к произведению: «Береги честь смолоду». Герой повести — Петр Гринев — во всех ситуациях поступает как человек чести. То есть, совершая свой выбор, он беспокоится о том, чтобы поддержать кодекс дворянской чести, унаследованный от отца, который не хотел, чтобы сын служил в Петербурге и был «шаматон», а не солдат, и, кроме того, Гринев внимает голосу своей совести, которая заставляет его отличать хорошее от дурного. Для Петруши Гринева, который «жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками», наступает пора принятия самостоятельных решений. И оказывается, что этот человек, не очень еще подготовленный к жизни, этот мальчик, которого Савельич называет «дитя», не колеблясь, поступает в соответствии с законами нравственности, независимо от серьезности возникших в его жизни проблем. Так, Гринев заставляет своего дядьку отдать сто рублей, которые он проиграл ротмистру гусарского полка Зурину, и хотя юношу мучили «неспокойная совесть и безмолвное раскаяние», а также жалость к «бедному старику», чувство чести оказывается сильнее. Петр Гринев своим поведением учит читателя быть честным и в любви. Герой не терпит бесстыдные речи своего противника — Швабрина — о Маше Мироновой, капитанской дочке, и вызывает его на дуэль, хотя об их разговоре никому не было известно и Гринев пошел бы на компромисс только со своей совестью. Однако честь и достоинство любимой девушки становятся честью и достоинством его самого. О том, как по-разному воспринимают понятие чести Гринев и Швабрин, можно судить из высказывания Маши: «Как мужчины странны! За одно слово, о котором через неделю верно б они позабыли, они готовы резаться и жертвовать не только жизнью, но и совестью, и благополучием тех, которые…» Гринев воспринимается уже не как «недоросль», а как взрослый мужчина, который может взять на себя ответственность за любимую женщину и ее судьбу. Неудивительно, что, когда доходит дело до ситуации, в которой надо выбирать между верностью и предательством, а следовательно, между смертью и жизнью, герой, не сомневаясь, идет на смерть, потому что он присягал императрице, а Пугачев — «вор и самозванец». Но здесь проявляется не только честь Гринева как офицера; его нравственное чувство настолько органично, что даже после помилования он отказывается целовать руку «государя»: «Я предпочел бы самую лютую казнь такому подлому унижению». Молодой человек учит своим примером вести себя достойно во всех ситуациях: ведь поцелуй руки «злодея» ничего бы не изменил, Гринев не нарушил бы присягу и не предал бы государыню, зато не рисковал бы жизнью (Савельич говорит ему: «Не упрямься! Что тебе стоит? Плюнь да поцелуй… у него ручку»), но он изменил бы себе, а это для Гринева не менее страшно. Герой рискует жизнью еще два раза. Первый раз, когда возвращается в Белогорскую крепость за Машей, узнав, что «Швабрин принуждает ее выйти за него замуж», понимая, что его любовь и чувство ответственности за сироту глубже, чем страх за свою жизнь. И второй, когда не произносит имя капитанской дочки в суде, хотя может потерять при этом не только жизнь, но и свое честное имя. Но «мысль впутать имя ее между гнусными изветами злодеев и ее самую привести на очную сними ставку — эта ужасная мысль так меня поразила, что я замялся и спутался». Однако не только для Петра Гринева нравственность является природным свойством натуры, но и другие герои поступают в соответствии со своим нравственным идеалом и учат читателей различать добро и зло. Комендант Белогорской крепости Иван Кузьмич, который в обыденной жизни во всем подчиняется своей жене, в экстремальной ситуации организует оборону крепости, не желает сдаться на милость Пугачева и готов к смерти: «Умирать так умирать: дело служивое!» На вопрос Пугачева: «Как ты смел противиться мне, своему государю?» — комендант, изнемогая от раны, собрал последние силы и отвечал твердым голосом: «Ты мне не государь, ты вор и самозванец, слышь ты!» После гибели мужа Василиса Егоровна называет Пугачева «беглым каторжником» и, погибая, остается верна чувству ;юбви и гордости за своего мужа. Марья Ивановна, которая в начале повести кажется тихой, скромной, даже не очень привлекательной, трусливой, впоследствии проявляет лучшие свои качества. Оставшись сиротой, находясь в полной зависимости от Швабрина, больная она отказывается выйти за него замуж: «Я никогда не буду его женою! Я лучше решилась умереть, и умру, если меня не избавят». Любовь, верность, чувство собственного достоинства, гордость — вот чему учит эта сцена. В конце произведения Маша Миронова, как многие другие героини русской литературы, вызволяет своего любимого из беды. Именно благодаря ее усилиям доказана невиновность жениха Марьи Ивановны, в этой ситуации, как и в сцене дуэли, честь и достоинство Петра Гринева становятся честью и достоинством капитанской дочки. Нравственные законы, по которым живут герои повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», не приобретены ими в течение жизни. Они являются органичным, естественным свойством натуры рассматриваемых персонажей. Эти же нравственные категории являются частью народного сознания, которое ярче всего воплотилось в произведениях устного народного творчества. Как раз в сказках, песнях, пословицах и поговорках проявились мудрость народа, представление о добре и зле, мечты о счастье. Нравственные уроки и объединяют повесть Пушкина и творения фольклора; недаром в качестве эпиграфов и ко всему произведению, и к отдельным его главам автор выбирает, в частности, пословицы, фрагменты народных песен (свадебных, солдатских, исторических). Таким образом, можно говорить об истинной народности повести А. С. Пушкина. Сама форма произведения — воспоминания — предполагает, что их автор делится своим жизненным опытом, хочет, чтобы читатель научился на его ошибках. Такое ощущение, что эти записки адресованы в будущее — в наш «жестокий век», с тем чтобы напомнить современным людям о тех нравственных законах, которые ежедневно нарушаются в наше время. Русская литература всегда отличалась своим учительным характером, и повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка» — яркое подтверждение тому.
Направление “Честь и бесчестие”
В основе направления «Честь и бесчестие» лежат полярные понятия, связанные с нравственным выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия. Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения.
Для вдохновения!
Зависит всё, что в мире есть,
От поднебесной выси.
Но наша честь, но наша честь
От нас одних зависит.
Песня из к/ф “Мушкетёры. 20 лет спустя”
Муз. М. Дунаевского, стихи Леонида Дербенёва
Возможные темы сочинения
Возможные темы сочинений (подборка Ирины Анатольевны Суязовой)
1. Как вы понимаете смысл пословицы «Честные глаза в бок не глядят»?
2. Как вы понимаете смысл пословицы «Честь идёт по дороге, а бесчестье по сторонке»?
3. Как вы понимаете смысл пословицы «Смерть лучше бесчестья»?
4.Как вы понимаете смысл высказывания Ф.М.Достоевского «Торгуя честью, не разбогатеешь»?5.Произведение о чести и бесчестии, которое вас взволновало.
6.Называться человеком легко, быть человеком труднее (пословица).
7.Чем похожи слова «честь», «честность», «чистота»?
8.Почему честь ценилась во все времена?
9.Уместно ли говорить о чести и совести в наше время?
10.Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
11.Люди хотят для себя богатства и славы; если то и другое нельзя обрести честно, следует их избегать. (Конфуций)
12.Когда виновный признает свою вину, он спасает единственное, что стоит спасать, — свою честь (Виктор Гюго)
13.Кто теряет честь, сверх того уже ничего потерять не может. (Публилий Сир)
14.Честь похожа на драгоценный камень: малейшее пятнышко лишает её блеска и отнимает у неё всю её цену. (Пьер Бошен, французский писатель)
15.Верна ли русская пословица: «Береги честь смолоду»?
16.Торгуя честью, не разбогатеешь. (Ф.М.Достоевский, великий русский писатель)
17.Честного человека можно подвергнуть преследованию, но не обесчестить. (Ф.Вольтер)
18.Честь может быть потеряна только однажды. (Э.М.Капиев, дагестанский советский прозаик)
19.Честь нельзя отнять, её можно потерять. (А.П.Чехов)
20. Честь, порядочность, совесть – качества, которыми дорожить нужно (по произведениям русской литературы XIX века)
21. Ваше отношение к актуальности темы чести (Почему тема чести остаётся актуальной и сегодня?)
22. Какого человека можно назвать человеком чести?
23. Как Вы понимаете, что такое «честь» и «бесчестие»?
24. Предательство и бесчестие: как связаны эти понятия?
25. Честь и совесть — ведущие понятия, характеризующие человеческую личность
26. Близкое мне по духу понятие чести…
27. Может ли любовь или совесть возродить утраченное ранее понятие чести? (В качестве примера-аргумента: Раскольников и Свидригайлов, герои романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание») 28. Можно ли считать человека, победившего на дуэли, человеком чести?
29. Согласны ли Вы с утверждением Ф.М.Достоевского «Во всем есть черта, за которую перейти опасно; ибо раз переступишь, воротиться назад невозможно»?
30. Что есть истинная честь и что есть мнимая?
31. На что можно пойти ради защиты человеческой чести? 32. Произведение о человеке чести, которое меня потрясло.
33. Что значит идти дорогой чести?
Что почитать
М.А. Шолохов, повесть «Судьба человека»;
А.С. Грибоедов, комедия «Горе от ума»;
Д.И. Фонвизин, комедия «Недоросль»;
А.С. Пушкин, повесть «Капитанская дочка»;
«Слово о полку Игореве»;
Н.А. Некрасов поэма «Кому на Руси жить хорошо»
М.Ю. Лермонтов роман «Герой нашего времени»
Л.Н. Толстой роман-эпопея «Война и мир»
И.С. Тургенев роман «Отцы и дети»
Ф.М. Достоевский роман «Преступление и наказание»
М.А. Булгаков роман «Мастер и Маргарита»
А.И. Солженицын повесть «Один день Ивана Денисовича»
Н.М. Карамзин, повесть «Бедная Лиза»
А.Н. Островский, драма «Гроза»
А.И. Солженицын, рассказ «Матрёнин двор»
А.И. Куприн, повести «Гранатовый браслет», «Олеся»
М. Горький, рассказ «Старуха Изергиль»
Толстой Л.Н., повесть «Кавказский пленник»
Паустовский К. Г., сказка «Тёплый хлеб»
Стивенсон Р., баллада «Вересковый мёд»
М.Ю.Лермонтов. «Песня про царя Ивана Васильевича…».
Н.В.Гоголь. , повесть «Тарас Бульба»
Ф.Купер, роман «Последний из могикан»
А.П.Платонов., рассказ «Юшка»
В. Скотт. , роман «Айвенго»
Пушкин А.С. ,роман «Дубровский»
Грин А.С. ,феерия «Алые паруса»
Мериме П. ,новелла «Маттео Фальконе»
Л.Н.Андреев, повесть «Иуда Искариот»
Н.С. Лесков, «Тупейный художник», «Очарованный странник»
Г.де Мопассан, «Ожерелье»
Методические рекомендации
Материалы к вступительной части сочинения
Честь – это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это стержень, который укрепляет личность в выборе поступка, когда судьей является совесть. Жизнь часто испытывает людей, ставя их перед выбором – поступить по чести и принять удар на себя или смалодушничать и пойти против совести, чтобы получить выгоду и уйти от неприятностей, возможно, смерти. Выбор у человека есть всегда, и от его нравственных принципов зависит, как он будет поступать. Труден путь чести, но отступление от него, потеря чести еще мучительнее. Будучи существом общественным, разумным и сознательным, человек не может не задумываться над тем, как относятся к нему окружающие, что они о нем думают, какие оценки даются его поступкам и всей его жизни. В то же время он не может не думать и о своем месте среди других людей. Эта духовная связь человека с обществом и выражается в понятиях Чести и Достоинства. «Честь — жизнь моя, — писал Шекспир, — они срослись в одно, и честь утратить — для меня равно утрате жизни». Нравственное разложение, падение моральных устоев ведет к краху как отдельной личности, так и целого народа. Поэтому так велико значение великой русской классической литературы, являющейся нравственным фундаментом для многих поколений людей.
Материалы к основной части сочинения
Святое воинство
Совесть, Благородство и Достоинство – вот оно, святое наше воинство.
Протяни ему свою ладонь,
за него не страшно и в огонь.
Лик его высок и удивителен.
Посвяти ему свой краткий век.
Может, и не станешь победителем,
но зато умрешь, как человек.
1988
“Чувство собственного достоинства. “
Чувство собственного достоинства – вот загадочный инструмент:
созидается он столетьями, а утрачивается в момент
под гармошку ли, под бомбежку ли, под красивую ль болтовню,
иссушается, разрушается, сокрушается на корню.
Чувство собственного достоинства – вот загадочная стезя,
на которой разбиться запросто, но обратно свернуть нельзя,
потому что без промедления, вдохновенный, чистый, живой,
растворится, в пыль превратится человеческий образ твой.
Чувство собственного достоинства – это просто портрет любви.
Я люблю вас, мои товарищи – боль и нежность в моей крови.
Что б там тьма и зло ни пророчили, кроме этого ничего
не придумало человечество для спасения своего.
Так не траться, брат, не сворачивай, плюнь на вздорную суету –
потеряешь свой лик божественный, первозданную красоту.
Ну зачем рисковать так попусту? Разве мало других забот?
Поднимайся, иди, служивый, лишь прямехонько, лишь вперед.
Юрий Левитанский
Каждый выбирает для себя
Женщину, религию, дорогу.
Дьяволу служить или пророку –
Каждый выбирает для себя.
Каждый выбирает по себе
Слово для любви и для молитвы.
Шпагу для дуэли, меч для битвы –
Каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает по себе:
Щит и латы. Посох и заплаты.
Меру окончательной расплаты
Каждый выбирает по себе.
Каждый выбирает для себя.
Выбираю тоже – как умею.
Ни к кому претензий не имею –
Каждый выбирает для себя.
Полный текст стихотворения Роберта Бернса “Честная бедность”
Этот замечательный текст из коллекции текстов для сочинения ЕГЭ можно использовать как в основной части, так и во вступлении и в заключении. Прочитайте его, выпишите цитаты, ключевые слова.
(1)В письме к жене 18 мая 1836 года Пушкин удивлялся: откуда взялись эти благоразумные молодые люди, «которым плюют в глаза, а они утираются» вместо того, чтобы защитить свою честь? (2)Иногда кажется, что мы вышли из шинелей именно этих смирных людей. (3)Звон упругой стали более не слышится нам в слове честь.
(4)Откроем словарь Даля, чтобы вспомнить, во имя чего ставилась на карту жизнь, полная великих надежд и гениаль¬ных замыслов. (5)Итак, «честь — внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть». (6)И тут же примеры: «Человек незапятнанной чести. По чести. Уверяю вас честью. Поступок, несовместимый с честью. Знал бы ты честь. Поле чести. Честь моя требует крови. ».
(7)Дуэль! (8)Только этот разряд убийственной силы мой стремительно восстановить нравственное равновесие. (9)Подлец знал, что его подлость может быть наказана не взиманием штрафа через год по приговору суда, а сегодня вечером. (10)Самое позднее — завтра утром. (11)Пошляк не говорил двусмысленностей вслух, остерегаясь немедленного возмездия. (12)Сплетник вынужден был осторожничать. (13)В грозном свете дуэльных правил слово быстро отливалось в свинец.
(14)А как же Пушкин? (15)Какая непоправимая и бессмысленная гибель.
(16)Да, непоправимая, но не бессмысленная. (17)Да, «невольник чести», но ведь чести!
(18)3а год до дуэли Пушкин писал графу Репнину: «Как дворянин и отец семейства, я должен блюсти честь и имя, которое оставлю моим детям». (19)Вот и всё, что остаётся детям: честь и имя (20)Всё остальное им не нужно, всё остальное — неважно. (21)Очевидно, нам ещё многое предстоит пережить и передумать, чтобы вернуться к пониманию этой истины.
Дмитрий Геннадьевич Шева́ров — российский журналист, эссеист, прозаик, литературный критик, член Союза писателей Москвы.
Материалы для итогового сочинения. Честь и бесчестие
материал для подготовки к егэ (гиа) по литературе (10, 11 класс) на тему
Материалы для итогового сочинения. Честь и бесчестие. Пример сочинения
Скачать:
| Вложение | Размер |
|---|---|
| Материал для итогового сочинения. Честь и бесчестие. Пример сочинения. | 28.81 КБ |
Предварительный просмотр:
ЧЕСТЬ И БЕСЧЕСТИЕ
В основе направления лежат важные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти по пути предательства, лжи и лицемерия.
Возможные формулировки темы
Возможные формулировки главной мысли
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Какого человека называют человеком чести?
Честь и честность – одно и то же?
Как я понимаю слова “мнимая честь”?
Что значит для вас «жить по чести»?
Откуда берутся бесчестные люди?
Как честные, так и бесчестные люди будут существовать всегда.
Борьба между ними не закончится.
Честь – это нормы общества, которые нужно выполнять, чтоб оставаться членом этого общества.– >Жить по чести – выполнять нормы общества.
Честь – это внутреннее достоинство человека. Честным надо быть в первую очередь перед самим собой, а не перед обществом.
Мнимая честь – то, что требует от тебя общество, истинная честь – служение собственным высоким идеалам. Ложная честь – делать всё правильно, но напоказ.
Только человек чести достоин уважения. Каждый человек зависит не столько от общества, сколько от самого себя. –>Поэтому очень важно работать над собой и следить за тем, какие качества ты в себе развиваешь.
Лев Толстой. Война и мир
Лев Толстой. Два гусара
Александр Пушкин. Капитанская дочка
Александр Пушкин. Метель
Борис Васильев «…Завтра была война»
Что дало России дворянское служение чести?
Отрицательное или положительное качество честолюбие?
Русское дворянство выстраивало идеальную модель поведения благородного человека, недостижимую в быту, но необходимую как эталон.
Нужно быть выше требований своего сословия.
Система воспитания молодого дворянина препятствовала нравственной деградации общества.
Честь современного человека – защита своей семьи.
И поделом: в разборе строгом,
На тайный суд себя призвав,
Он обвинял себя во многом:
Во-первых, он уж был неправ,
Что над любовью робкой, нежной
Так подшутил вечор небрежно.
А во-вторых: пускай поэт
Дурачится; в осьмнадцать лет
Оно простительно. Евгений,
Всем сердцем юношу любя,
Был должен оказать себя
Не мячиком предрассуждений,
Не пылким мальчиком, бойцом,
Но мужем с честью и с умом.
Он мог бы чувства обнаружить,
А не щетиниться, как зверь;
Он должен был обезоружить
Младое сердце. “Но теперь
Уж поздно; время улетело.
Вмешался старый дуэлист;
Он зол, он сплетник, он речист.
Конечно, быть должно презренье
Ценой его забавных слов,
Но шепот, хохотня глупцов..
” И вот общественное мненье!
Пружина чести, наш кумир!
И вот на чем вертится мир!»
(А. С. Пушкин. Евгений Онегин)
«Песня про купца Калашникова»
Л.Толстой «Война и мир»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Можно ли представить ситуацию, в которой военный должен выйти из подчинения?
Есть такая профессия – родину защищать.
Какими качествами должен обладать будущий офицер?
Верх воинской чести – служить тому, кому присягал. Ни при каких условиях офицер не должен нарушать присягу.
Если приказ начальства идёт вразрез с представлениям офицера о чести и долге, этот приказ необходимо нарушить.
Если больше некому служить, офицер должен сделать всё, чтобы помочь мирным гражданам.
Нарушение офицером присяги нужно расценивать как бесчестье.
Пугачёв грозно взглянул на старика и сказал ему: «Как ты смел противиться мне, своему государю?» Комендант, изнемогая от раны, собрал последние силы и отвечал твёрдым голосом: «Ты мне не государь, ты мне вор и самозванец, слышь ты!» Пугачёв мрачно нахмурился…Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице. .
Я смутился: признать бродягу государем был я не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глазах
обманщиком – было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостью. Наконец…чувство долга восторжествовало во мне над слабостью человеческой: «Слушай; скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты сам увидел бы, что я лукавствую…Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. (Гринёв с Пугачёвым. А. Пушкин. “Капитанская дочка»)
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
А.И. Куприн «Поединок»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Василий Аксёнов «Московская сага»
Профессиональная честь (честь врача, юриста, адвоката, преподавателя и т.п.)
Что такое “профессиональная честь”?
Почему врачи дают клятву Гиппократа?
Зачем были созданы международные принципы журналистской этики?
Каждый профессионал должен беречь свою профессиональную честь.
У каждой профессии свой кодекс чести.
Все профессионалы должны бескорыстно помогать друг другу.
Честь любого профессионала должна в первую очередь быть связана со служением людям.
Но прежде чем он (Кутузов) договорил это слово, князь Андрей, чувствуя слезы стыда и злобы, подступавшие ему к горлу, уже соскакивал с лошади и бежал к знамени.— Ребята, вперед! — крикнул он детски пронзительно. «Вот оно!» — думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно направленных именно против него. Несколько солдат упало.— Ура! — закричал князь Андрей, едва удерживая в руках тяжелое знамя, и побежал вперед с несомненной уверенностью, что весь батальон побежит за ним. И действительно, он пробежал один только несколько шагов. Тронулся один, другой солдат, и весь батальон с криком «ура!» побежал вперед и обогнал его. Унтер- офицер батальона, подбежав, взял колебавшееся от тяжести в руках князя Андрея знамя, но тотчас же был убит. Князь Андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном. Впереди себя он видел наших артиллеристов, из которых одни дрались, другие бросали пушки и бежали к нему навстречу; он видел и французских пехотных солдат, которые хватали артиллерийских лошадей и поворачивали пушки. (Л. Толстой. “Война и мир”)
Л.Толстой «Война и мир»
М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»
Л.Улицкая «Казус Кукоцкого»
Б.Лавренёв «Сорок первый»
Б.Васильев «… Завтра была война»
Всегда ли совпадают честь и долг?
Может ли следование представлениям о чести противоречить чувству долга?
Можно ли исполнять долг, не задумываясь о чести?
Почему “честь” и “долг” – не одно и то же?
Чем отличаются понятия “честь” и “долг”?
Что происходит, если люди путают честь с долгом?
Каждый порядочный человек должен думать о том, что он оставляет потомкам.
Долг и честь всегда совпадают.
Долг и честь совпадают не всегда.
Понятие “честь” У же понятия “долг”.
Следование понятиям чести обычно эгоистично, долг всегда долг перед кем-то.
«И действительно, через минуту француз, черноглазый малый с каким-то пятном на щеке, в одной рубашке выскочил из окна нижнего этажа и, хлопнув Пьера по плечу, побежал с ним в сад. – Dépêchez-vous, vous autres, – крикнул он своим товарищам, – commence à faire chaud. (Эй, вы, живее, припекать начинает) . Выбежав за дом на усыпанную песком дорожку, француз дернул за руку Пьера и указал ему на круг. Под скамейкой лежала трехлетняя девочка в розовом платьице. – Voilà votre moutard. Ah, une petite, tant mieux, – сказал француз. – Au revoir, mon gros. Faut être humain. Nous sommes tous mortels, voyezvous, (Вот ваш ребенок. А, девочка, тем лучше. До свидания, толстяк. Что ж, надо по человечеству. Все люди) – и француз с пятном на щеке побежал назад к своим товарищам. Пьер, задыхаясь от радости, подбежал к девочке и хотел взять ее на руки. «Война и мир»
Л.Толстой «Война и мир»
Н.В. Гоголь «Тарас Бульба»
М. Булгаков «Белая гвардия»
Б. Васильев «…Завтра была война»
Честь и нравственный выбор
Как остаться человеком в нечеловеческих условиях? Как можно отстоять свою честь? Честь дороже жизни.
Остаться человеком в нечеловеческих условиях помогает верность идеалам/страх перед муками совести/ любовь к людям.
Пока Пьер пробежал те несколько шагов, которые отделяли его от французов, длинный мародер в капоте уж рвал с шеи армянки ожерелье, которое было на ней, и молодая женщина, хватаясь руками за шею, кричала пронзительным голосом. – Laissez cette femme! [Оставьте эту женщину!] – бешеным голосом прохрипел Пьер, схватывая длинного, сутуловатого солдата за плечи и отбрасывая его. Солдат упал, приподнялся и побежал прочь. Но товарищ его, бросив сапоги, вынул тесак и грозно надвинулся на Пьера. – Voyons, pas de betises! [Ну, ну! Не дури!] – крикнул он. Пьер был в том восторге бешенства, в котором он ничего не помнил и в котором силы его удесятерялись. Он бросился на босого француза и, прежде чем тот успел вынуть свой тесак, уже сбил его с ног и молотил по нем кулаками. (Лев Толстой. “Война и мир”)
Л.Толстой «Война и мир»
В.Каверин «Два капитана»
А. Вампилов «Старший сын»
О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
Что значит “женская честь”?
Что важнее: сохранить честь или сохранить любовь?
Честь – достоинство только мужчин?
Разговор о женской чести сводится к рассуждением о верности, а разговор о бесчестии – к рассуждениям о стыде.
Любовь важнее чести.
Честь важнее любви.
Сохранение любви и есть честь.
Женщина не должна выбирать между честью и любовью.
Современная женщина не выбирает между честью и любовью. Она мыслит другими категориями.
Я погрузился в размышления. Что мне было делать? Остаться в крепости, подвластной злодею, или следовать за его шайкой было неприлично офицеру. Долг требовал, чтобы я явился туда, где служба моя могла ещё быть полезна отечеству в настоящих затруднительных обстоятельствах…Но любовь сильно советовала мне остаться при Марье Ивановне и быть её защитником и покровителем. (А. Пушкин. “Капитанская дочка”)
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?),
Но я другому отдана;
Я буду век ему верна”.
(А. Пушкин. “Евгений Онегин”)
Честь девушки — все ее богатство, оно дороже всякого наследства. (Шекспир)
Я вас честную беру, Настасья Филипповна, а не рогожинскую, – сказал князь. (Ф. Достоевский. Идиот)
– Обещали вы ей жениться?
– Я, я, я не думал; впрочем я никогда не обещался, потому что… Пьер перебил его
. – Есть у вас письма ее? Есть у вас письма? – повторял Пьер, подвигаясь к Анатолю. Анатоль взглянул на него и тотчас же, засунув руку в карман, достал бумажник. Пьер взял подаваемое ему письмо и оттолкнув стоявший на дороге стол повалился на диван. –Не бойтесь, я насилия не употреблю, – сказал Пьер, отвечая на испуганный жест Анатоля. – Письма – раз, – сказал Пьер, как будто повторяя урок для самого себя. – Второе, – после минутного молчания продолжал он, опять вставая и начиная ходить, – вы завтра должны уехать из Москвы. – Но как же я могу… – Третье, – не слушая его, продолжал Пьер, – вы никогда ни слова не должны говорить о том, что было между вами и графиней. Этого, я знаю, я не могу запретить вам, но ежели в вас есть искра совести… – Пьер несколько раз молча прошел по комнате. Анатоль сидел у стола и нахмурившись кусал себе губы. – Вы не можете не понять наконец, что, кроме вашего удовольствия, есть счастье, спокойствие других людей, что вы губите целую жизнь из того, что вам хочется веселиться. Забавляйтесь с женщинами подобными моей супруге – с этими вы в своем праве, они знают, чего вы хотите от них. Они вооружены против вас тем же опытом разврата; но обещать девушке жениться на ней… обмануть, украсть… Как вы не понимаете, что это так же подло, как прибить старика или ребенка!… (Л. Толстой. “Война и мир”) (Л. Толстой «Война и мир»)
А. Пушкин. “Капитанская дочка”
А. Пушкин. “Евгений Онегин”
Ф. Достоевский. «Идиот»
Л.Толстой «Война и мир»
Джёйн Ости «Гордость и предубеждения»
Л. Улицкая «Дочь Бухары»
Б. Васильев «…Завтра была война»
Что такое “честь” сегодня?
Что сегодня значат слова “поступить по чести”?
Почему говорят “честь дороже жизни”?
Действительно ли честь дороже жизни?
Слово “честь” по-прежнему много значит для людей. Честных людей больше, чем бесчестных. –> Я постараюсь, чтобы мир дольше оставался таким.
Если признать, что теперь понятие чести ничего не значит, оно и в самом деле перестанет иметь значение. –> Надо бороться за честь в нашем мире.
XVIII век возродил эпоху, в которую понятия чести, честного слова, достоинства были человеку дороже всех других ценностей.
Нет ничего дороже жизни человека. Не стоит ставить выше жизни и честь.
В.Астафьев «Пастух и пастушка»
В.Распутин «Живи и помни»
Василь Быков «Сотников»
Л.Улицкая «Зелёный шатёр»
«Я ВСЯКУЮ БЕДУ СОГЛАСЕН ПЕРЕНЕСТЬ, НО Я НЕ СОГЛАШУСЬ, ЧТОБ ПОСТРАДАЛА ЧЕСТЬ» (Пьер Корнель)
Быть честным или бесчестным – это всегда борьба человека с самим собой. Намного легче быть трусом, прятаться за чужие спины и всячески избегать проблем, чем стоять до конца, демонстрируя силу духа. Честь и достоинство – одни из главных черт личности человека, которые дают возможность прожить жизнь по-настоящему, правильно.
Бывают моменты, когда человек встаёт перед выбором : поддаться своим слабостям, сделать, как проще и легче, или быть честным, остаться верным человеческому долгу. Только выбирая второй путь , человек может понять, кто он на самом деле, чего он стоит. И от этого зависит вся его жизнь.
Такой сложный выбор встаёт перед героем рассказа М. Шолохова «Судьба человека», где повествуется об Андрее Соколове, русском человеке, которому было суждено преодолеть много трудностей, уготованных судьбой: война, гибель жены и детей, плен. Понятия о чести не позволяют ему быть рабом, он пытается бежать из плена, но всё тщетно. Находясь в плену, он неосторожно высказался о лагерных порядках. Комендант решил расправиться с непокорным пленником. Так Соколов оказывается в комендатуре, где фашисты праздновали очередную победу на фронте в России. Подвыпивший комендант предложил Соколову выпить за германскую победу. Андрей отказался. Поняв, что смерть неминуема, он проявил невероятную силу духа: выпил (наверное, чтобы легче было встретить смерть), не закусывая, три стакана водки за победу Красной Армии. Этот поступок настолько поразил коменданта, что он пощадил русского солдата за храбрость и верность своей стране. На прощание комендант дал Андрею Соколову буханку хлеба и кусок сала. Голодный военнопленный не набросился тотчас на еду, а, замирая от страха получить пулю вдогонку, донёс свою драгоценность до барака и разделил хлеб и сало с товарищами. Андрей Соколов – пример человека, сохранившего честь и достоинство в невероятно трудных условиях перед лицом смерти.
Вопрос о чести является предметом рассмотрения и в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка». Автор противопоставляет в данном произведении позицию Гринёва и Швабрина.
Пётр Гринёв – человек чести. Судьба много раз испытывала его, но он всегда поступал по совести, согласно кодексу чести дворянина. Когда Пугачев со своими разбойниками пришёл в Белогорскую крепость, Гринёв встаёт перед выбором: остаться верным присяге и сохранить честь, но быть повешенным или остаться в живых, но стать предателем, перейдя на сторону Пугачёва. Оставшись в живых благодаря счастливой случайности (а скорее всего, благодаря своему доброму сердцу: вспомним тот самый «заячий тулупчик»), он не поддаётся на уговоры Пугачёва, остаётся верен присяге, воинскому и гражданскому долгу. Пугачёва покоряет храбрость и стойкость молодого офицера. Он не только дарит Гринёву жизнь, но и помогает спасти Машу Миронову.
Антиподом Гринёва является Швабрин. В своих поступках он никогда не руководствуется кодексом чести офицера: и во время дуэли, когда наносит подлый удар Гринёву, и когда во время следствия клевещет на Гринёва. Подлость Швабрина ещё ярче подчеркивает смелость и благородство Петра Гринёва, свято следовавшего завету батюшки: «Береги честь смолоду».
Действительно, беречь свою честь и честь окружающих, быть человеком слова и дела – единственно верный жизненный выбор. Только человек чести способен ставить интересы государства и интересы окружающих выше своих, помогать другим в ущерб себе. И это достойно уважения.
Сочинение на тему «Честь и бесчестие в романе Пушкина «Капитанская дочь»
Тема чести и бесчестия – вечная тема в русской литературе. На самом деле это правда, многие писатели поднимают в своих произведениях данную тему, то есть что такое честь и какие поступки называются честными, что такое бесчестие и опять какие поступки называются бесчестными.
Одно из таких произведений – роман А.С. Пушкина «Капитанская дочка», в котором поднимается вопрос о честной жизни Петра Андреевича Гринёва и бесчестной Алексея Ивановича Швабрина. Но давайте разберёмся, что же обозначают эти два термина. Честь – это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения. Бесчестие — поругание чести, оскорбление, позор. Сейчас мы подробнее разберём смысл этих слов, описав жизнь Гринёва и Швабрина.
Детские-юношеские годы Петра Андреевича Гринёва были для него само удовольствие. Он не учился, гонял голубей по крышам, а один раз даже сделал из географической карты воздушного змея. Словом, эти годы он провёл недорослем, веселясь и играя. Будучи юношей, Гринёв мечтал о службе в армии, о самостоятельной жизни. Он надеялся, что его отправят в полк, где у его семьи был родственник, сделают офицером, и жизнь для него будет вновь беззаботной, весёлой, но уже самостоятельной. То есть для Петра Андреевича ещё не было чёткого формирования чести, но отец учил его, как надо поступать по совести. Перейдём к тому времени, когда Гринёв впервые начал понимать, что же такое честь. Это произошло, когда Пётр Андреевич проиграл болшое количество денег в трактире, по пути в Оренбург на службу. Гринёв не мог не вернуть эти деньги, хотя его надсмотрщик Савельич настоятельно рекомендовал этого не делать. Это и был первый поступок Петра Андреевича по чести, то есть он не мог не сдержать слово. После этого поступка Гринёв щедро отблагодарил вожатого, который проводил его в деревню сквозь метель. Пётр Андреевич вновь поступил по чести, то есть он был не жадным и помог человеку, который в свою очередь помог ему. Далее в Белогорской крепости, куда Гринёва отправили служить, он отстоял честь девушки Маши, которую нагло оскорбил Швабрин. Спустя некоторое время начались грозные исторические события – восстание Емельяна Пугачёва. Но даже в такое опасное время Пётр Андреевич не боялся поступать по чести. Он отказал Пугачёву присоединиться к его армии, хотя знал, что это грозит ему смертью, а поступил Гринёв так потому, что уже дал присягу другой армии и не мог её нарушить. Все эти поступки доказывают, что Пётр Андреевич Гринёв – человек чести.
Внимание!
Если вам нужна помощь с академической работой, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 экспертов готовы помочь вам прямо сейчас.
Полная противоположность Гринёву – Швабрин Алексей Иванович. Он был так же на слежбе в Белогорской крепости. Это человек без совести, обманщик, трус и предатель. В данном произведении первый его лживый поступок начинается с того, как он оклеветал девушку Машу только потому, что она отказала ему в замужестве. Далее он бесчестно ранил Гринёва на дуэле, когда тот отвернулся от Швабрина. Но главный его низкий поступок – это предательство и переход на сторону Пугачёва, чтобы спасти свою жизнь. Но даже на этом его подлость не заканчивается. После разгрома армии восставших Швабрин обвинил Гринёва, что тот якобы был шпионом на службе у Пугачёва и доносил свою господину, что происходило в Оренбурге во время войны. Но к счастью Петра Андреевича оправдали, а Швабрина посадили в тюрьму. Словом, он заботился лишь о своей шкуре, совершенно наплевав на свою честь и на честь других, по поступкам Швабрина можно сказать, что он человек бесчестия.
Теперь мы полностью разобрались что же такое честь и бесчестие, и на основе этого можем сделать вывод: жить нужно честно и это обязательно приведёт вас к чему-нибудь хорошему, хотя бы к тому, что за ваши поступки вам не будет стыдно, а ваши дети и внуки смогут смотреть на вас с гордостью.
Средняя оценка 2.8 / 5. Количество оценок: 4
Поставьте оценку первым.
Сожалеем, что вы поставили низкую оценку!
Позвольте нам стать лучше!
Расскажите, как нам стать лучше?
Закажите такую же работу
Не отобразилась форма расчета стоимости? Переходи по ссылке
Честь и бесчестие сочинение
Человек может жить достойно и благородно, если у него более высокий взгляд на мир. Люди часто жалуются на большие заботы и проблемы. Иногда неудачи подавляют уверенность в себе человека, и он чувствует себя несчастными, «без достоинства» и чести. Но может ли что-нибудь навредить нашему достоинству? Разве это не зависит от того, как мы смотрим на вещи? «Маленькие души страдают от мелочей; Высокие видят все, и ничто не причиняет им вреда», – утверждает проницательный Ларошфуко. Следовательно, возвышенность души помешает причинить вред нашему достоинству. У выдающегося честного человека есть четкие ценностные приоритеты – он спокойно и на всю жизнь стремится к более высоким ценностям.
Возвышенный взгляд на жизнь не интересует повседневная жизнь. Он знает, что повседневная жизнь существует, но он не смотрит туда. Так как на улицах есть мусорные баки, но есть и красивая архитектура, в жизни есть публичные предметы, а также ценности (личности, идеи, искусство), которые позволяют вести«умную и красивую жизнь», как говорили древние. Важно тщательно выбирать, где искать, потому что это зависит от того, где мы живем. Не только в прямом, но и в метафорическом смысле. И сохранение чести во многом предполагает именно ориентацию в сторону чего-то действительно более высокого и достойного. И чтобы жить на более красивых и умных «этажах жизни», нам нужно иметь более высокие моральные требования к себе. Такая установка защищает нас от липкого мира демонов и от бесчестья.
Вероятно, в каком-то смысле бесчестье является личным выбором, возможно, не всегда осознанным, но все-таки выбором. У всех есть свои представления о чести и достоинстве. Я заметил, что так называемое чувство чести – это скорее чувство унижения для людей, поэтому я связываю это с каким-то неуместным позором для меня, по мнению других. Моя собственная честь, я знаю, что это такое, в том смысле, что я очень хорошо знаю, что я за человек, знаю, что может причинить мне боль, но ничто не может меня обидеть. Таким образом, вероятно для многих людей честь является внутренним ориентиром, только у каждого он разный. Хотя в конечном итоге, каждый понимает, где разница между честью и бесчестьем, даже в этом противоречивом мире.
Сочинение 2
Социальный строй нашего общества развивался с нами на протяжении всего нашего развития. Ещё с самых древних времён, со времен, когда люди только начали создавать особый, уникальный вид взаимоотношений между собой, ещё тогда начало формироваться общество, со своими правилами, которые следует соблюдать, моральными барьерами и устоями. Общество за всё время своего существования придумало огромное количество различных понятий и вещей, которых человек придерживается и по сей день, дабы не отходить от канонов задаваемых обществом, и тем самым держась рамок этого общества. Очень важным аспектом нормального функционирования в обществе является наличие чести, или же её отсутствие – бесчестие.
Без данных двух понятий человеку будет очень сложно существовать в нормальном человеческом обществе, где основой всему лежит моральная составляющая человеческого характера, и где непозволительно преступать её, делая что-то плохое. Честь и бесчестие в таком обществе считаются очень важными понятиями, так как именно честь или бесчестие характеризует человека, рассказывает окружающим о том, что из себя представляет этот человек, и также направляет человека на путь истинный, или же, если он бесчестен, направляет его на путь неправильный, путь ложный. Честь и бесчестие, кстати говоря, понятия субъективные, если в одном обществе честь будет одним понятием, то в другом обществе оно будет совершенно другим. С бесчестием полегче, ведь бесчестие, как правило, это не соблюдение правил чести. Вот основные понятия, которые характеризуют честь.
Честь – это особый аспект в жизни человека, который влияет практически на любой аспект его жизни, и потому честь корректирует его поведение, заставляя его жить тем или иным образом. Честь обычно это то, как ведёт себя человек по отношению к другим людям, помогает ли он им, всегда ли он приходит на помощь в трудной ситуации нуждающемуся, не преступит ли свои принципы, это и называется честью. Бесчестие же, это, соответственно, полное отсутствие чести, что, конечно же, ужасно, так как человек в таком случае полностью забывает о моральной составляющей своей жизни, и очень часто начинает руководствоваться только материальными понятиями, которые, конечно же, не принесут ему настоящего счастья.
Таким образом, мы видим, что честь и бесчестие два связанных понятия, которые очень важны для человека и человеческого общества.
Честь и бесчестие
Популярные сочинения
Выход пьесы Островского А.Н. «Гроза» приходится на период предстоящей в России отмены крепостного права, обусловившей возникновение в общественно-политической жизни активное противостояние.
В сказках часто главного героя называют дураком. Ему помогают силы природы, животные и птицы. В сказке Ершова «Конек горбунок» крестьянский сын Иван младший в семье, кроме него еще есть два старших брата
В современном мире очень часто такое нужное чувство и умение как прощать забывается. Поколение поменялось, поэтому поменялось и представление о благотворительности, прощении и других моральных качествах
Примеры сочинений по направлению «Надежда и отчаяние»
Вашему вниманию предлагаются работы, которые были написаны моими учениками в ходе подготовки к итоговому сочинению по направлению «Надежда и отчаяние». Вы можете научиться писать так же или ещё лучше!
Если Вы хотите научиться писать сочинения на максимальный балл, очно или дистанционно, то звоните 8-903-230-40-54 или пишите по адресу rusrepet@yandex.ru
Надежда – чувство, свойственное человеку, которое стимулирует его двигаться дальше, верить в лучшее. Именно эта эмоция побуждает каждого не опускать руки и заставляет идти к поставленным целям. Как говорил Аристотель: «Надежда – сон наяву». Ведь правда, надежда дает шанс исполнения мечт и перемен к лучшему. Потеряв надежду, человек внутренне угасает и не может двигаться дальше, так как только надежда дает человеку веру в возможность осуществления чего-то радостного, благоприятного.
В литературе существует множество примеров, когда именно надежда спасала героев в трудных жизненных ситуациях. Так, например, в сказке Леонида Пантелеева «Две лягушки» повествуется о 2 лягушках, которые случайно свалились в горшок со сметаной и никак не могли оттуда выбраться, так как стенки горшка были очень высокими и скользкими. Первая лягушка сразу потеряла какую-либо веру в спасение, перестала барахтаться и сразу же утонула. В то время как другая ни на секунду не отчаивалась, дрыгала лапками. И даже когда силы были на исходе и она едва не теряла сознание, лягушка все равно во что бы то ни стало боролась за жизнь. Она словно бросила смерти вызов: раз жизнь дана, значит, надо жить и делать все возможное, чтобы спастись. И в итоге ее надежды оправдались: сметана затвердела и превратилась в масло. Надежда давала ей силы бороться и поддерживала в трудной ситуации – именно поэтому она смогла спастись.
Другой пример можно найти в произведении Владимира Железникова «Космонавт». В нем рассказывается о школьнике Княжине, который с самого детства мечтал стать незаменимым космонавтом. Для этого он прилагал множество усилий: отлично учился в школе, посещал множество дополнительных кружков, чтобы быть подкованным в разных областях. Но однажды, узнав о своей близорукости, герой совсем упал духом, похудел, побледнел. Он потерял всякую надежду на осуществление своей мечты. Но, к огромному счастью, Княжин «наткнулся» на своего учителя физики, который смог словно окрылить и воодушевить героя: учитель сказал, что можно полететь на космическом корабле не только космонавтом, но и врачом, астрономом, инженером. Слова учителя снова вдохновили героя и дали надежду на то, что когда-то его мечта все-таки сможет стать реальностью. Потеряв надежду, герой потерял бы цель, ради которой жил. Без надежды цели очень тяжело осуществимы, так как надежда точно поддержка, которая, необходима каждый раз, когда сталкиваешься с неприятностью.
В заключение хочется сказать о том, что надежда должна сопутствовать человеку в любом деле. Без нее очень сложно противостоять проблемам и не отчаиваться. Надежда помогает человеку не загнать себя в «душевную яму» и найти решение к любой, казалось бы, непоправимой беде.
Когда человек ставит перед собой в жизни какую-то цель, её не всегда сразу получается достичь. На пути могут встречаться трудности и неудачи, преодолеть которые способен не каждый. Тогда часто человеком овладевает отчаяние, и он не может из него выбраться, несмотря ни на какие благоприятные обстоятельства. Последствия у этого бывают ужасными: человек может забросить все дела, разрушить жизнь как себе, так и своим близким и даже совершить самоубийство, если жизнь для него совсем потеряет смысл.
Пример того, к чему может привести отчаяние, есть в рассказе Куприна «Чудесный доктор». В нём повествуется о том, как отец семейства Мерцаловых, живших в Киеве два столетия назад, из-за болезни потерял работу и никак не мог найти новую. Семья постепенно обнищала, ведь денег совсем не было, им пришлось ютиться в грязном и сыром подвале, Мерцалов везде искал помощь и даже пробовал просить милостыню. Но даже это не помогало выбраться из столь тяжёлого положения. В конце концов Мерцалов не выдержал – его отчаяние было настолько велико, что однажды, глядя бесцельно по парку, он задумался о суициде. Его даже не волновало то, что , умри он сейчас, когда единственной надеждой на спасение семьи было то, что он может найти работу, умрут и его жена с детьми. У Мерцалова не было никакой надежды на выход из создавшегося положения, потому мысль о смерти не казалась ему бредом. И если бы не чудесный доктор Пирогов, который случайно встретил героя в парке, и не его бесценная помощь деньгами, едой и лекарствами, последствия могли бы быть катастрофическими. Отчаяние Мерцалова могло погубить и его, и его близких, а так семья была спасена.
В заключение хочу сказать о том, что у всего бывают моменты, когда кажется, что выхода уже нет. В жизни встречаются трудности, главное – уметь их преодолевать, а не погружаться в отчаяние и чувство безысходности с головой. Очень важна поддержка близких и осознание того, что выход есть всегда.
В жизни каждого человека бывают моменты, когда его преследуют провалы и неудачи и, за какое дело ни возьмись, всё равно ничего не выходит. Многие люди не справляются с такими трудностями, но если впасть в отчаяние, то цели точно не достичь. С другой стороны, если всегда надеяться на лучшее, то эта самая надежда будет давать силы на преодоление препятствий и уверенность в успехе. Люди надеются на лучшее, поскольку из любой, даже самой трудной ситуации, есть выход.
Рассмотрим рассказ О. Генри «Последний лист». В нём повествуется о том, как молодая американская художница поздней осенью серьёзно заболела пневмонией. Её звали Джонси, и, несмотря на то что у неё был шанс на выздоровление, она решила, что умрёт, когда опадёт последний лист плюща, растущего напротив её окна. Её подруга Сью изо всех сил старалась переубедить девушку, ведь отчаяние Джонси было настолько сильным. Что она могла действительно умереть с последним опавшим листом из-за самовнушения, но ничего не помогало. Джонси потеряла всякую наежду, ей надоело мучиться от болезни и ждать неизвестно чего. Об этом узнал сосед Сью и Джонси, тоже художник, мистер Берман. Он посчитал самоуничижительные мысли девушки чушью, но, как выяснилось позже, он понял, что Джонси действительно грозит опасность, и во время сильного дождя, который шёл ночью, старый художник нарисовал на стене напротив окна Джонси лист плюща, чтобы та не умерла, увидев, что листьев нет. В результате мистер Берман умер от воспаления лёгких, но ценой своей жизни он спас Джонси, которая, видя, что лист и не собирается падать, сама решила что её мысли о смерти бессмысленны и грешны. К ней вернулась надежда на выздоровление, и вскоре болезнь отступила. Надежда на лучшее спасла героине жизнь.
В заключение хочу сказать о том, что в трудные моменты жизни надеяться на лучшее становится всё сложнее. Люди начинают отчаиваться, впадать в депрессию, и им кажется, что выхода из ситуации нет. Но, получая поддержку близких и имея сильный характер, возможно вернуть надежду на лучшее. Нужно помнить, что ты не одинок и не слаб, и тогда всё получится.
В жизни каждого человека бывают моменты, когда его преследуют неудачи и поражения, или происходит какое-то страшное событие, из-за которого рушится вся его жизнь. Не все люди могу справиться с такими ударами судьбы, но пережить сложные моменты возможно с помощью поддержки близких, имея твёрдый характер, не занимаясь самокопанием, а оставаясь хладнокровным и двигаясь вперёд, к своей цели.
В качестве примера того, как человек пытался выбраться из трудной ситуации, можно привести рассказ О. Генри «Фараон и хорал». В нём описываются трудные моменты жизни одного бездомного по имени Сопи. События рассказа разворачиваются поздней осенью, и Сопи, зная, что холода он не переживёт, решил провести зиму в тюрьме, ведь там хотя бы будут еда и кров. Он был слишком горд, чтобы пользоваться милостью филантропов, занимающихся благотворительностью, поэтому ему приходилось ночевать на лавочке в парке и подкладывать под одежду газеты, чтобы хоть как-то спасаться от холода, но этого было недостаточно. Сопи, для того чтобы попасть в тюрьму, нужно было совершить какое-то мелкое преступление, что он и решил сделать. То есть, вместо того чтобы что-то поменять в своей жизни, найти работу и жильё, Сопи уже несколько лет проводил зимы в тюрьме – и это был его способ выбираться из трудных ситуаций и переживать сложные моменты. Такой расклад его устраивал, и поэтому он не задумывался о других способах – скорее всего, он даже не воспринимал своё нынешнее положение ка «сложный момент жизни», он слишком привык к такому положению дел. И лишь когда Сопи несколько раз потерпел неудачу, пытаясь сделать так, чтобы его поймали полицейские, которых называли «фараоны», – то он разбил стекло витрины, а подумали на другого, то он поел в ресторане, не заплатив, а его лишь вышвырнули и избили, но не позвали фараонов – тогда он наконец задумался, слушая, как органист играл в церкви воскресный хорал, что его жизнь жалкая и недостойная, что он может противостоять судьбе, что он в силах найти работу и «выкарабкаться из грязи». Но в этот момент его ни с того ни с сего задержал полисмен, и на следующее утро судья отправил его в тюрьму на три месяца. Так что для Сопи единственным способом пережить трудный момент жизни всё-таки оказалось заключение в тюрьме, а не изменение своей жизни.
Таким образом, хочется сказать о том, что какой бы страшной и ужасной ни казалась ситуация, как жестока ни была бы судьба, выход есть всегда. Нужно уметь не поддаваться отчаянию и всегда помнить о том, что справиться с ударами судьбы можно всегда.
В жизни каждого человека происходят такие ситуации, после которых опускаются руки, исчезает какое-либо желание что-то делать – наступает момент отчаяния. Очень важно стараться преодолеть это чувство как можно скорее. В «борьбе» с ним может помочь справиться новый вид деятельности, в который человек будет полностью погружен, и не будет оставаться времени на грустные мысли; чувство ответственности за маленьких детей, пожилых родителей, которое будет побуждать двигаться дальше, развиваться; ну и, конечно, сами родственники, близкие друзья, которые готовы были бы выслушать, понять и помочь вытянуть человека из «душевной ямы».
В литературе существует огромное количество примеров, где показано, как герои преодолевали чувство отчаяния. Одно из таких – «Последний лист» О. Генри. В нем повествуется о девушке Джонси, которая заболела воспалением легких и потеряла какую-либо надежду на выздоровление. Она придумала для себя ориентир в виде росшего на стене напротив окна плюща, с которого опадают осенние листья: «Когда упадет последний лист, я умру». Каждое утро, открывая занавеску, она смотрела, есть ли еще тот «последний лист». В ее подсознании была четкая установка: как только не станет листа, так и не станет самой героини. Помочь изменить столь губительные мысли помогли неравнодушные окружающие ее люди: соседка Сью и старый художник Берман. Сью поделилась своими переживаниями по поводу Джонси с Берманом, а он, в свою очередь, решил перехитрить Джонси и нарисовать лист на стене, который смог бы там вечно «висеть» и служить неким ориентиром жизни для девушки. Поздней ночью во время сильного ливня Берман нарисовал этот лист, а сам промок, заболел пневмонией и умер. Но случилось всё так, как задумал старый художник : дни шли, а лист все как бы держался на ветке. Это послужило знаком судьбы для отчаявшейся героини, что надо жить и бороться за жизнь, веря в лучшее. Осознав это, Джонси сразу же пошла на поправку: появился аппетит, стала двигаться, улыбаться. Так нарисованный лист помог ей справиться с отчаянием.
Другим примером является произведение А. Куприна «Чудесный доктор». Семья Мерцалова оказывается в крайне бедственном положении: после долгой болезни брюшным тифом сам герой остается без работы, с голодными, больными детьми и женой, у которой из-за стресса и холода пропадает молоко для кормления грудного ребенка. Мерцалова сначала пытается найти подработку и помощь везде, где только можно, даже пытается просить милостыню, но у него ничего не получается, и он впадает в апатию, а, как следствие, его посещают страшные мысли о самоубийстве. К счастью семьи, Мерцалов в скором времени нашел того спасителя, который помог выбраться из тяжелого положения и справиться с отчаянием, – доктора Пирогова. После его помощи деньгами и рецептом для больной дочки дела в семье наладились: Мерцалов нашёл работу, а детей устроил в гимназию на казённый счёт. А если бы герой сдался и вовремя не осознал последствия столь губительного решения, не поверил бы в лучшее, то печальный исход событий настиг бы не только его, но и всю его семью.
В заключение хочется сказать о том, что отчаяние – страшное чувство, которое подавляет и загоняет человека в такую яму, из которой очень сложно выбраться. Поэтому очень важно верить в лучшее, иметь позитивное мышление и настрой, который обережет человека от негативного мышления и позволит никогда не сталкиваться с подобными ощущениями.
Примеры сочинений по направлению «Надежда и отчаяние»
Сборник готовых (примерных) сочинений по направлению «Надежда и отчаяние» для итогового сочинения в 2019-2020 учебном году.
РАЗДЕЛ БУДЕТ ОБНОВЛЯТЬСЯ – сохраните в закладки!
Согласны ли вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться»?
Направление «Надежда и отчаяние».
(Автор сочинения – Ишкина Анна Александровна)
Как часто мы надеемся на что-то хорошее, а в итоге всё происходит совершенно наоборот? Человеку свойственно ожидать от будущего лучшего, видеть лишь положительный исход событий, закрывая глаза на возможность потерпеть неудачу. Однако в моменты, когда в нашей жизни всё-таки случается фиаско, а надежды рушатся, на смену им приходит отчаяние. Мир больше не видится в былом свете, а мечты превращаются в крах. Но значит ли это, что надежда – это всего лишь пустой звук, чувство, которое впоследствии оборачивается разочарованием? Бернард Шоу говорил: «Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться». И я склонна согласиться с этим утверждением.
Для подтверждения своей точки зрения хочу привести в пример произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», ведь Григорий Печорин – это человек, которому чуждо такое чувство, как надежда. У него нет ни целей, ни стремлений, ни планов на жизнь, он ни о чём не мечтает и не смотрит в будущее с поднятой головой. Наоборот, Печорину скучна и однообразна реальность, и именно поэтому он, порой сам того не осознавая, разрушил жизнь ни одного человека. Он равнодушен к дальнейшим судьбам этих людей, он не стремится получить их прощение. Живя одним днём, главный герой не испытывает никаких надежд ни относительно взаимоотношений с окружающим, ни относительно своего будущего.
Повесть «Шинель» Н.В. Гоголя является ещё одним подтверждением того, что человек без огромных надежд на будущее, не может отчаяться и разочароваться в настоящем. Главный герой – Акакий Акакиевич Башмачкин живёт и наслаждается обычной тихой и размеренной жизнью. Он не мечтает о лучшей доле, он вполне доволен тем, что имеет. Единственная проблема, которая появляется у него – это пропажа шинели, любимой вещи, без которой он не может представить своё существование. Башмачкин хочет вернуть потерянную вещицу, и это по-прежнему всё, что его волнует. Он не стремится вылезти из своей раковины, не хочет мыслить шире и ставить перед собой какие-то цели. Нет, Акакию Акакиевичу комфортно в том мирке, который он создал для себя, мирке, где нет места надеждам и, как следствие, неудачам и отчаянию.
Таким образом, можно сказать, что человек, который никогда ни на что не надеялся, не мечтал о большем, действительно не может отчаяться по-настоящему, ведь отчаяние – это те самые несбывшиеся надежды и желания.
Согласны ли вы с высказыванием Александра Дюма-отца: «Вся мудрость жизни заключена в двух словах: ждать и надеяться»?, Направление: Надежда и отчаяние
(Автор сочинения – Сидорова Марина Артемовна)
Александр Дюма-отец говорил: «Вся мудрость жизни заключена в двух словах: ждать и надеяться». И я полностью согласна с этой мыслью. Ведь действительно, мы всегда чего-то ждём. Мы ждём конца рабочей недели, праздников, конца или начала года, подходящего момента… Всю свою жизнь мы проводим в надежде на что-то, и как только время к этому событию приходит, мы начинаем ожидать уже новое. Для доказательства своей позиции приведу примеры из литературы.
Одним из самых ярких произведений, раскрывающих эту тему, является повесть «Алые паруса», написанная А. Грином. Главная героиня Ассоль, будучи ещё совсем маленькой девочкой, встретила волшебника, который пророчил ей прекрасную жизнь и встречу с не менее прекрасным принцем. Ассоль искренне поверила в это предсказание. Несмотря на насмешки людей, она в течение многих лет ждала те самые алые паруса, на которых должен был появиться её избранник. Всю свою жизнь она сохраняла надежду в своей душе, не позволяя отчаянию взять над ней верх. И, к счастью, надеждам главной героини суждено было сбыться. Её избранник всё же пришел за ней и забрал с собой в дальние края.
Другим, не менее красочным примером может послужить рассказ И.А. Бунина «Господин из Сан-Франциско». Главный герой этого произведения является собирательным образом американского миллионера начала двадцатого века. Он всю свою жизнь провёл в ожидании заслуженного отпуска. Все эти года он усердно работал и откладывал деньги на долгожданное путешествие. И вот по достижении почтенного возраста наш герой решает, что достаточно заработал, и уже пора собираться с семьёй в такой желанный отпуск. Господин из Сан-Франциско жил надеждой о том, как же замечательно он отдохнёт вместе со своей семьёй в Старом Свете. Но, к сожалению, его ожидания не оправдываются. Испортилась погода, его укачало, и, в довершение ко всему, в самом начале путешествия он умирает. Неожиданно, но медленно, цепляясь за реальность. Выходит, он потратил всё своё время на ожидание того, что мог исполнить и пять, и десять лет назад.
На приведённых выше примерах можно действительно удостовериться в том, что люди большую часть своей жизни проводят в надежде, в ожидании той самой, той лучшей жизни. Только вот не всегда наши надежды воплощаются в жизнь, как это произошло с Ассоль. Наоборот. В большинстве случаев люди разочаровываются реальностью, как Господин из Сан-Франциско. И стоит откладывать свою жизнь на потом, если счастливым можно начать становиться уже сейчас? Александр Дюма-отец был прав, говоря: «Вся мудрость жизни заключена в двух словах: ждать и надеяться»
Можно ли называть отчаянием минуты, когда человеку кажется, будто рушится весь мир?
Направление: Надежда и отчаяние
(Автор сочинения –Чмель Иван Васильевич)
Как назвать то чувство, когда теряешь всё? Я думаю его можно назвать отчаянием. Отчаяние может проявится из-за разбитой любви или потери дорого человека. И такое чувство наверняка знакомо каждому, однако не каждый человек способен его преодолеть.
“Можно ли назвать отчаянием минуты, когда человеку кажется будто рушится весь мир?”-да и я считаю, что это утверждение абсолютно верно, ведь пребывая в отчаянии люди вредят своим близким, своему положению в обществе и психологическому, а также и физическому здоровью. Однако, я считаю, что в каком тяжёлом положении не находился бы человек, нужно не позволять отчаянию управлять вами и принижать вас. Отчаяние можно сравнить с зыбучими песками, то есть чем дольше вы в нём пребываете, тем тяжелее вам из него выбраться. Поэтому я считаю, что если вы прибываете в отчаянии, то выбирайтесь из него как можно скорее и выбравшись вы почувствуете себя обновленным, смотря на гнетущие вас раньше проблемы с высока.
В подтверждение моим словам приведу героя романа Пушкина «Евгений Онегин»- Татьяну. После отказа Евгения, Татьяна ещё долго не могла прийти в себя, однако спустя годы она вышла замуж. Пережив в своей жизни отчаяние Таня смогла стать мудрой и самодостаточной женщиной. Переборов тяжёлое признание, она позже сама смогла отказать Онегину, хотя до сих пор его любила в глубине души.
Также отчаянием можно назвать как бы предсмертным состоянием души. Таким примером отчаяние обладает произведение Тургенева «Отцы и Дети» со своим главным героем Базаровым. Евгений Базаров влюбился в Одинцову, но эта любовь не оказалась взаимной. И из-за этого он не мог заниматься обычными вещами и был занят только мыслями о неразделённой любви. В конце концов он совсем отчаялся и перестал дорожить своей жизнью. И однажды оперируя больного Базаров совершил оплошность и заразил себя тифом, который на то время считался неизлечимым. Будучи при смерти Евгений решил, что он смешон и его желание снести основы старого мира. Тем самым главный герой был убит отчаянием и самобичеванием быстрее, чем тифом.
Подводя итог, хотелось бы сказать, что отчаяние нельзя долго терпеть и от него нужно как можно быстрее избавиться, иначе оно избавится от вас.
Согласны ли вы с высказыванием Бернарда Шоу: «Тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться»? Надежда и отчаяние
(Автор сочинения – Сизова Екатерина Ивановна)
«Иногда так бывает: осознание того, что надежды нет, на самом-то деле надежду тебе и возвращает», – писала Мила Нокс. Что же она хотела этим сказать? Я думаю, писательница говорит о взаимосвязи надежды и отчаяния, когда отчаяние может дать надежду, а надежда породить отчаяние. Я считаю: тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться, ведь состояние крайней безысходности и ожидания благоприятного исхода всегда взаимосвязано.
В правильности моей точки зрения меня убеждает художественная литература, достаточно вспомнить роман Александра Дюмы «Черный тюльпан». Корнелиус ван Баэрле на протяжении семи лет мечтает вывести черный тюльпан, прикладывая к своей цели все свободное время. Мужчина впадает в отчаяние, когда тюремщик Грифус раздавливает луковичку тюльпана. Мы видим как отчаяние Корнелиуса появилось из-за надежды увидеть однажды черный тюльпан. Таким образом, мы можем подвести итог: именно надежда послужила отчаянием Корнелиуса, мужчина не смог бы разочароваться, если бы не лелеял мысль о выведение цветка.
Другим доказательством моих слов может послужить роман Милы Нокс «Макабр» на примере Теодора Левиану. Юноша играет в игру со Смертью, желая спасти свою семью, он идет вперед с надеждой увидеть лица дорогих ему людей. Сталкиваясь с проблемами на своём пути, парень отчаивается и понимает, что родителей ему не вернуть, но вскоре у него вновь появляется надежда и он продолжает путь. Всю историю мы видим сменяющие друг друга отчаяние и надежду в душе Теодора, что показывает взаимосвязь двух противоположностей.
Подводя итоги сказанному, можно сделать вывод: человек, что никогда не надеялся, не может отчаяться, ведь без надежды человек ничего не желает и терять ему нечего. В заключение хочется выразить желание, что надежда в наших душах всегда будет превосходить отчаяние.
Почему надежда по своей природе может быть расточительной? Направление: Надежда и отчаяние
(Автор сочинения – Раевская Евгения Алексеевна)
С давних времён надежда помогает людям справляться с жизненными трудностями, осуществлять мечты. Никто не станет отрицать, что надежда окрыляет и вдохновляет человека на преодоление препятствий на пути к счастью. Но всегда ли надежда приближает человека к заветной цели? Разве не может надежда быть по своей природе слишком расточительной? Разве не может пустая, не оправдавшая себя надежда оказаться губительной для человека? На мой взгляд, человек может надеяться и искренне верить в успех, но при этом ввиду сложившихся обстоятельств не иметь никакой возможности достичь желаемого или же не прикладывать достаточно усилий для этого. И такая надежда может оказаться не только не оправданной, но и губительной.
Приведу несколько примеров, подтверждающих мою точку зрения. В повести А.И. Куприна «Гранатовый браслет» читатель может увидеть, что надежда Желткова, полюбившего княгиню, не оправдалась и погубила его. Автор показывает, что после того, как брат и муж главной героини запретили Желткову писать письма и отправлять подарки возлюбленной, главный герой отчаялся и покончил собой. Ввиду обстоятельств, Желтков не мог жениться на Вере, а разорвав последнюю связь с ней и потеряв последнюю надежду, не сумел найти силы продолжать жить.
Другой пример пагубного влияния неоправдавшейся надежды можно найти в повести Н.В. Гоголя «Шинель». В произведении писатель обращает внимание на то, что несмотря на перенесенные невзгоды и приложенные усилия, Акакий Акакиевич в один момент потерял не только шинель, но и все надежды хоть как-то сделать лучше свою сложную и бедную жизнь, хоть немного приблизиться к счастливому и благополучному существованию.
Таким образом, надежда далеко не всегда помогает человеку достичь цели и стать счастливым. К несчастью, из-за непреодолимых и непредвиденных препятствий, или же из-за нежелания человека бороться за своё счастье до конца, надежда оказывается «расточительной», неоправданной, что может заставить человека отчаяться сильнее и сдаться.
Загрузка...