Анализ стихотворения Голубая да веселая страна Есенина

Анализ стихотворения а. с.есенина “голубая да веселая страна”

Ответы

павло глазовий народився зо серпня 1922 року в так званому історичному козацькому дикому полі у смт новоскалювата (тодішня кіровоградщина) миколаївської області у родині хлібороба. його предки носили козацьке прізвище окань. але, напевно, хтось із багатого роду змінив його з «ока» на «глаз», щоб отримати якісь привілеї. існує версія, що слово «окань» пов’язане з мірою довжини в київській русі.11-річним хлопчаком павло пережив голодомор. у страшний час геноциду української нації помер і його рідний молодший брат.після восьмирічки закінчив педучилище в новомосковську дніпропетровської області, мріяв бути учителем української мови. один рік попрацював учителем молодших класів. в армію пішов добровольцем, адже тоді забирали із внз після першого курсу, тому він вирішив не переривати навчання, та й вступити до інституту демобілізованому солдату було значно легше. це його і врятувало, бо з початком війни мав кваліфікацію авіаційного механіка, закінчивши школу сержантів-старшин, отримав звання сержанта.згодом потрапив у блокадний ленінград, нагороджений медаллю «за оборону ленінграда». звичайно, солдатам давали більший пайок, ніж цивільному населенню, але набідувалися й вони добряче. після блокади павло став недобачати на ліве око, у нього був ледь помітний крововилив, а в окулярах на тому боці — сильніше скельце. це — наслідок незначного опіку під час рятування дітей із підвалів, що не добігли до катакомб, адже недалеко у склад боєприпасів потрапила бомба.і після всього пережитого молодий юнак, викоханий українським степом, не замикається в собі, не черкає пером, описуючи трагічні сторінки воєнних лихоліть, а створює сатиричні та гумористичні твори, народні усмішки, фейлетони, а згодом, вже будучи знаменитим, писатиме репризи для цирку, авторські діалоги для популярних штепселя й тарапуньки.вищу освіту павло здобув у київському педагогічному інституті (1950 з 1950 по 1961 р. працював заступником редактора журналу «перець», згодом — заступником головного редактора журналу «мистецтво».був членом спілки письменників україни з 1968 р. автор поеми «слався, вітчизно моя! », 13 книжок сатири та гумору, 6 книжок для дітей. заслужений діяч мистецтв україни (1993). нагороджений орденом «за заслуги» iii ступеня (1997).помер павло глазовий 2004 р.його гумористичні та сатиричні твори, особливо народні усмішки, знають мільйони українців по обидва боки океану. життя письменника було сповнене болю за рідну землю, її природу, мову, історію, постать визначного українського сміхованця павла прокоповича глазового ще розкриється своєю багатогранністю в майбутніх дослідженнях науковців-критиків. у виконанні маститих та молодих артистів естради, що працюють у розмовному жанрі, заграє новими барвами його творчий доробок. він був лауреатом літературної премії імені остапа вишні, проте не став чомусь ще за життя «шевченківським лауреатом». можливо, цей заслужений титул біля імені видатного українця незабаром допишуть, проте вже посмертно

я восхищаюсь всеми героями джека лондона, но особенно меня поразил человек из рассказа “любовь к жизни”. когда мне тяжело и кажеться, что уже больше нет сил терпеть, я вспоминаю его. как он шел, не смотря ни на что, вопреки здравому смыслу. порой казалось, что этот человек без имени уже умер, но всегда он вставал и шел, полз, выгрызая из жизни еще несколько минут муки и надежды. эта борьба – замечательный пример для тех. кто думает, что его жизнь не хороша.

возможно, джек лондон потому и не дал ему конкретного имени, чтобы все поняли : имя ему- обычный человек. мы все способны на гараздо больше, чем делаем в своей изнеженной жизни.

терпение и труд всегда лучше лени.

если ты трудишся и терпелив,то у тебя все получится сделать.

а ленивый человек он нечего не добьется в своей жизне ему будет тяжело,и когда он это поймет,и скажет себе нало было трудится!

1) счастливые часов не ; 2) минуй нас пуще всех печалей и барский гнев, и барская любовь; 3) чтоб иметь детей, кому ума не доставало? ; 4) чины людьми , а люди могут обмануться; 5) подписано, так с плеч долой; 6) и дым отечества нам сладок и приятен; 7) блажен, кто верует, тепло ему на свете; 8) что за комиссия, создатель, быть взрослой дочери отцом; 9) дома новы, а предрассудки стары; 10) ах, злые языки страшнее пистолета; 11) все врут календари; 12) служить бы рад, прислуживаться тошно; 13) не надобно другого образца, когда в глазах пример отца; 14) а судьи кто? 15) к военным людям так и льнут, а потому, что патриотки; 16) шел в комнату, попал в другую; 17) ученье – вот чума, ученость – вот причина; 18) да хоть кого смутят вопросы быстрые и любопытный взгляд.

Тема урока: “Голубая да веселая страна…”

Разделы: Литература

Обучающая – создать условия для уяснения учащимися следующих понятий:

  • история создания цикла «Персидские мотивы»;
  • стихи, вошедшие в цикл (чтение, восприятие, истолкование, оценка);
  • место лирического цикла «Персидские мотивы» в поэзии С. Есенина, его роль в творческой эволюции поэта;
  • теория литературы: лирический цикл (развитие понятия), биографическая основа лирических произведений поэта.

Развивающая – способствовать развитию у учащихся умений:

  • соотносить произведение литературы со временем его создания и биографией поэта;
  • анализировать и интерпретировать лирическое произведение: определять тема, основную идею, особенности композиции, выявлять художественные средства изобразительности, их роль в произведении, систему образов, авторскую позицию;
  • формулировать свое отношение к произведению, собственную точку зрения, аргументировать ее;
  • строить связное высказывание в соответствии с заданной темой, вести рассуждение в логике поставленного вопроса;
  • самостоятельно добывать информацию, использовать различные способы ее переработки;
  • вести диалог с учителем и одноклассниками: формулировать вопросы, вести обсуждение в процессе совместной деятельности;
  • организовывать совместную деятельность: определять цель, этапы работы, формы, способы, средства достижения цели, делать выводы на основе анализа.

Воспитательная – способствовать формированию духовно-нравственных и гражданских качеств личности школьников:

  • чувства гордости за русскую культуру, литературу;
  • чувства патриотизма, неразрывной связи с Малой родиной;
  • чистоту нравственного чувства: любовь к природе, к женщине, стремление к созидательной деятельности, умение признавать собственные ошибки и др.

Система уроков с использованием технологии учебного проекта

1 урок – I, II этапы проекта:

  • погружение в проект;
  • организация деятельности.

2 урок – III этап проекта

3,4 уроки – IV этап проекта

  • презентация проекта

Погружение в проект

Цели, задачи

Содержание учебного материала

Ожидаемый результат

1. Пробудить у уч-ся интерес к теме, создать эмоциональный настрой.

2. Определить круг проблем (проблемное поле), которые необходимо решить для того, чтобы понять авторский замысел.

3. Сформулировать основную (сквозную) проблему.

4. Выявить возможные источники информации.

5. Обсудить оформление результатов

1.Пролог

Звучит музыкальная композиция:

– симфоническая сюита Н.Римского-Корсакова «Шахеризада»
– сюжет из оперы М.Мусоргского «Борис Годунов» («Половецкие пляски»)
– на фоне музыки ученица исполняет танец Шахеризады (элементы) и читает стихи Омара Хайяма в переводе Германа Плисецкого:

1. Много мыслей в моей голове, но, увы:
Если выскажу их – не сносить головы!
Только эта бумага достойна доверья.
О друзья! Не достойны доверия вы.

2. Не давай убаюкать себя похвалой –
Меч судьбы занесен над твоей головой.
Как ни сладостна слава, но яд наготове
У судьбы. Берегись отравиться хвалой!

$3.Не завидуй тому, кто силен и богат.
За рассветом всегда наступает закат.
С этой жизнью короткою, равною вздоху,
Обращайся как с данной тебе напрокат.

4. Кто, живя на земле, не грешил? Отвечай!
Ну, а кто не грешил – разве жил? Отвечай!
Чем ты лучше меня, если мне в наказанье
Ты ответное зло совершил? Отвечай.

5. Светоч мысли, сосуд сострадания – мы.
Средоточие высшего знания – мы.
Изреченье на этом божественном перстне,
На бесценном кольце мироздания – мы.

2. Работа с классом

а) Слово учителя:

Удивительная это вещь, искусство! Вот зазвучала музыка (симфоническая сюита Н.Римского-Корсакова «Шахеризада»), пленительные, мудрые строки Омара Хайяма, и мы, подвластные волшебной силе, переносимся в иную эпоху, в иной мир, мир волшебных сказок, мудрых поэтов, звездочётов, целителей; слышим шум восточного базара, вдыхаем аромат восточных пряностей, ощущаем вкус восточных сладостей…(продолжает звучать музыка)

б) точно также в период с сентября 1924 по март 1925г. Сергей Есенин своим израненным сердцем «приложился к сказочной восточной стране Персии (так тогда назывался Иран).

Так появились стихи цикла «Персидские мотивы». И полилась «восточная сказка», созданная русским поэтом. Учащиеся читают полюбившиеся стихи:

– «Улеглась моя былая рана…»

– «Шаганэ ты моя, Шаганэ…»

– «Руки милой – пара лебедей…»

– «Никогда я не был на Босфоре…»

Обращаясь к ребятам, спрашиваю:

– А вам интересно было бы узнать, как состоялось знакомство С.Есенина с Востоком и каков был результат этого знакомства?

в) разработка схемы проекта:

– предмет изучения – лирический цикл С.А.Есенина «Персидские мотивы».

Обращаю внимание на то, что в этом выражении ключевым является слово Цикл.

Даём толкование значения этого слова:

1) Толковый словарь С.И.Ожегова:

«Законченный ряд каких-нибудь произведений»

2) Энциклопедический словарь:

«Ряд художественных произведений, объединяемых общностью действующих лиц, тематики или объединённых самим автором по жанровому, тематическому, эмоциональному признаку».

Создаётся эмоциональный настрой. Пробуждается интерес. Учащиеся создают в своём воображении картину сказочной восточной страны. Выстраивают ассоциативные ряды.
II этап Организация деятельности1. Организовать учащихся в группы.

2. Определить задачи каждой группы

3. Определить роль каждого члена группы.

1 группа – 3 человека:

Коншин А.,
Богданов А.,
Банникова А.

«Голубая да веселая страна…»

(история создания цикла)

2 группа – 4 человека:

Кудреватых Д.,
Ахмерова К.,
Пашкевич Е.
Ясиковская Л.

«Сердцу снится страна другая…»

(Какой предстаёт перед нами есенинская Персия?

Какой видится «на расстоянии» поэту Россия?)

3 группа – 4 человека:

«Там живет задумчивая пери…»

(Каким предстаёт в стихах образ персиянки?

Каким в стихах цикла предстаёт образ россиянки?)

4 группа – 3 человека:

Шадрина Е.
Коротких Л.
Чуклова М.

«Быть поэтом – это значит то же…»

(Каким предстаёт автор, поэт в этом цикле?

– раздумья о своей судьбе
– раздумья о творчестве
– традиции восточной поэзии

Осуществляется индивидуализация обучения
III этап

Осуществление деятельности

Организовать поиск фактов и аргументов.

Собрать необходимую информацию, обработать её, подготовить к презентации.

Работа учащихся на уроке и дома с различными источниками информации. (приложения к уроку)

Идёт сбор необходимого материала, его переработка различными способами:

– конспектирование
– составление плана (краткого, развёрнутого, цитатного)
– подбираются необходимые цитаты в тексте, делаются закладки, выписки в тетрадь и т.д.

Ученики отрабатывают навыки работы с различными источниками информации, умение перерабатывать информацию.

«Голубень» С. Есенин

«Голубень» Сергей Есенин

В прозрачном холоде заголубели долы,
Отчетлив стук подкованных копыт,
Трава поблекшая в расстеленные полы
Сбирает медь с обветренных ракит.

С пустых лощин ползет дугою тощей
Сырой туман, курчаво свившись в мох,
И вечер, свецившись над речкою, полощет
Водою белой пальцы синих ног.

Осенним холодом расцвечены надежды,
Бредет мой конь, как тихая судьба,
И ловит край махающей одежды
Его чуть мокрая буланая губа.

В дорогу дальнюю, не к битве, не к покою,
Влекут меня незримые следы,
Погаснет день, мелькнув пятой златою,
И в короб лет улягутся труды.

Сыпучей ржавчиной краснеют по дороге
Холмы плешивые и слегшийся песок,
И пляшет сумрак в галочьей тревоге,
Согнув луну в пастушеский рожок.

Молочный дым качает ветром села,
Но ветра нет, есть только легкий звон.
И дремлет Русь в тоске своей веселой,
Вцепивши руки в желтый крутосклон.

Манит ночлег, недалеко до хаты,
Укропом вялым пахнет огород.
На грядки серые капусты волноватой
Рожок луны по капле масло льет.

Тянусь к теплу, вдыхаю мягкость хлеба
И с хруптом мысленно кусаю огурцы,
За ровной гладью вздрогнувшее небо
Выводит облако из стойла под уздцы.

Ночлег, ночлег, мне издавна знакома
Твоя попутная разымчивость в крови,
Хозяйка спит, а свежая солома
Примята ляжками вдовеющей любви.

Уже светает, краской тараканьей
Обведена божница по углу,
Но мелкий дождь своей молитвой ранней
Еще стучит по мутному стеклу.

Опять передо мною голубое поле,
Качают лужи солнца рдяный лик.
Иные в сердце радости и боли,
И новый говор липнет на язык.

Водою зыбкой стынет синь во взорах,
Бредет мой конь, откинув удила,
И горстью смуглою листвы последний ворох
Кидает ветер вслед из подола.

Анализ стихотворения Есенина «Голубень»

Произведение, заглавие которого стало названием поэтической книги, появилось в 1916 г. Оно состоит из шести эпизодов и объединено образом лирического героя — одинокого всадника, совершающего долгое неторопливое путешествие.

Первый фрагмент посвящен пейзажной теме. Ее открывает знаковая колористическая доминанта «заголубели» — цветовой символ родной земли, заявленный в поэтике Есенина. Образы, составляющие картину осеннего вечера, олицетворены: туман ползет, свиваясь кольцами, подобно змее. Структурируя две других природных детали, автор добивается эффекта максимальной персонификации. Речь идет об образах травы и вечера: первая занята сбором «меди» с кустов ракиты, а второй полощет в воде посиневшие от холода пальцы. Обе сценки детализированы, подчеркнуто натуралистичны.

Во второй главке субъект речи конкретизирует собственную позицию. Конная поездка не имеет видимой цели: романтик признается, что им движут неясные надежды и «незримые следы», оставленные неведомым созданием.

Автор продолжает живописать галерею причудливых персонифицированных образов. Медленно угасающий день, мелькающий златыми пятами, сумрак, пляшущий с луной-рожком, и небо, ведущее за собой облако-лошадь, — воображаемые персонажи динамичны и выразительны. Завершает оригинальный ряд образ дремлющей Руси. Поэт останавливает читательское внимание на руках героини, крепко вцепившихся в косогор.

Образ луны, согнутой в рожок, фигурирует еще в одном эпизоде. Здесь он претерпевает трансформацию, становясь сосудом, из которого капает масло.

Сгустившиеся сумерки лишают приоритета визуальные ориентиры, вызывая к жизни обонятельные и вкусовые ощущения: запах вянущего укропа и свежего хлеба, хруст огурцов. У путника появляется цель — найти ночлег и тепло.

Короткий отдых и случайная любовь ненадолго задерживают странника. Обстоятельства остановки обозначены яркими деталями, выхваченными из общего окружения: смятой соломой, рамкой тараканьего цвета, шумом дождя, метафорически уподобленного молитве.

Финальная главка возвращает лирический сюжет к пейзажной тематике, и кольцевая композиция создает впечатление бесконечности пути. Прошедший дождь вносит новые оттенки в картину «голубых полей», добавляя к синему, желто-золотому, меди и ржавчине «рдяный» солнечный свет. Замыкает стихотворный текст еще один олицетворенный образ: ветер, щедро закидывающий листьями всадника и коня.

Анализ стихотворения Голубая да веселая страна Есенина

В. Базанов ПОЭЗИЯ СЕРГЕЯ ЕСЕНИНА

Чем дальше мы уходим от суетной молвы, слишком взвинченных и во многом односторонних суждений о Есенине его друзей и недругов, тем полнее и ярче выступает перед нами огромное дарование поэта, его щедрый и трепетный талант. Время дорисовывает портрет Есенина, бросает новый отсвет на содержание его поэтического наследия.

Есенин (1895–1925) не оставил после себя подробных жизнеописаний, он просто сказал в заметке «О себе»: «Что касается остальных автобиографических сведений, — они в моих стихах». В стихах заключена жизнь поэта, его думы и переживания, радости и сомнения, весь Есенин.

Сергей Есенин с гордостью называл себя «крестьянским сыном» и «гражданином села». Где бы он ни был, на какую бы вершину славы ни поднимался, он всегда видел крестьянскую Русь, жил ее надеждами. Даже работу над стихами сравнивал с трудом крестьянина-пахаря: «Стихи писать — как землю пахать… Семи потов мало».

Ученические стихи, написанные в Спас-Клепиковской школе, для поэта-мальчика слишком книжные, грустные, рефлективные. Когда поэт пишет о себе, о собственных переживаниях, он подражает Лермонтову, Надсону; когда стихи обращаются непосредственно к бедствую щей деревне, в них слышатся отзвуки поэзии Кольцова, Некрасова, Никитина. Среди «дум» особенно сродни Некрасову стихи о «страдальце сохи с бороной».

Но такие «крестьянские» стихи составляют редкое исключение. Даже не верится, что «Больные думы» (так называется ученическая тетрадь) написаны мальчиком, который вырос в деревенской зыбке. Такой печальный и встревоженный взрослый среди сверстников… «Звуки печали», «Слезы», «Нет сил не петь и не рыдать…», «Скучные песни, грустные звуки…», «Слезы… опять эти горькие слезы…», «Душно мне в этих холодных степях…» — даже названия стихотворений создают впечатление безысходности, щемящей тоски.

В 1912 году Есенин посвящает стихотворение «Поэт» «горячо любимому другу» Грише Панфилову. Поэт серьезно думает об общественном содержании своей поэзии, дает клятву бороться за «святую правду». «Я буду тверд» — как будто из «Гражданина» Рылеева. Тогда же было написано несохранившееся стихотворение «Пророк». Прекрасным комментарием к этим юношеским стихотворениям являются письма Есенина к М. П. Бальзамовой, опубликованные в 1969 году в журнале «Москва». В письмах многое продиктовано сугубо личными переживаниями, но в них и тот необычный, глубоко обеспокоенный, взбудораженный сомнениями Есенин, который не может примириться с общественными пороками и с окружающей действительностью. Поэт явно не в ладах с черствым, равнодушным обществом. «И скучно, и грустно, и некому руку подать», — пишет он другу. Мятежная и скорбная поэзия Лермонтова обусловила содержание ученических, во многом подражательных стихов Есенина.

Позже Есенин осознал, что его родная стихия — народная поэзия, русская деревня, рязанские дороги и косогоры, поля и леса. В одном из ранних его стихотворений, опубликованных в 1914 году в журнале «Мирок», «белая бахрома» и «сонная тишина» говорят о душевном покое.

Патриархальный, замкнутый быт кажется поэту родным и близким.

Первый сборник стихотворений Есенина «Радуница» (1916) был назван в честь весеннего народного обряда, связанного с поминанием умерших. Все тридцать три стихотворения сборника сотканы из красок и звуков самой природы — лирика мягкая, безмятежная, в нее редко вторгается проза народного быта.

В ранних стихах крестьянская Россия, еще не потревоженная грозными событиями, утопает в мягкой тишине, в патриархальности. Поэт находится во власти своеобразного руссоизма, сентиментальных переживаний и религиозных настроений. Правда, у Есенина свой бог, бог «за пазухой», свои верующие, не похожие на церковных старост и прихожан, кладущих поклоны перед алтарем. Народные легенды и духовные стихи были известны поэту с детства. С восьми лет бабка «таскала» его по монастырям. «Микола», «Калики» и другие «духовные» стихотворения берут начало в живой народной старине, книжной и фольклорной. «Религиозная» и пейзажная лирика как бы обрываются, чтобы затем слиться в одном потоке, вернуться в поэзию Есенина вместе с нахлынувшими вестями, с народными песнями и плачами военного времени. Еще слышатся залихватские, хмельные песни, но они омрачены надвигающимися грозными событиями («По селу тропинкой кривенькой…»).

Деревня поет и пляшет и тут же одевается в траур, оплакивает бравых парней, которые догуливают последние деньки. Среди записанных Есениным рязанских частушек есть и рекрутские:

Стихотворение «Русь», вошедшее во второе издание «Радуницы», — одно из самых драматических и самых социальных произведений Есенина 1914 года. В нем показан антинародный характер империалистической войны.

Русская деревня погружается в «сумерки мглистые»; зловещее карканье черных воронов (неизменная деталь рекрутских песен) вливается в оркестровку стиха.

Жалкие, бедные деревенские избенки, седые матери, незатейливая домашняя утварь, орудия крестьянского труда, даже берестяные лапти — все согрето большой и светлой любовью поэта. Нужно было вместе с «мирными пахарями» и плачущими матерями пережить и перечувствовать семейные утраты, испытать всю тяжесть невзгод, чтобы собрать в одну художественную композицию такое множество народных примет, обрядовых деталей, психологических подробностей, так верно изобразить русскую деревню в тяжелые годы империалистической войны.

Путь Есенина в большую поэзию не был прямым и легким.

В 1915 году поэт едет в Петербург. Прежде всего ему нужно было разобраться в сложной литературной среде, не сбиться с избранного пути, не стать жертвой нездоровой сенсации, выстоять, не оказаться в плену у декадентов. В литературных салонах не знали, чему больше удивляться, — то ли певучим стихам, то ли внешнему облику самого поэта. Голубые глаза и крестьянское платье удивительно соответствовали самобытному миру его лирики. Символисты тогда уже сходили со сцены. Появление талантливого поэта из народа они хотели использовать для укрепления своих пошатнувшихся позиций. Попади Есенин под влияние Мережковского и Зинаиды Гиппиус, его буйному таланту пришел бы скоро конец. К счастью, Есенин и сам понимал, что ему нечего делать в гостиных, где господствовали литературные снобы и сибариты.

Есенин облюбовал одного Блока, к нему пошел за советом. Блок увидел в Есенине крестьянского поэта-самородка. Но в то время поэт уже не был наивным молодым крестьянином, далеким от общественных интересов. Есенин приехал в Петербург не прямо из рязанской деревни. Он два года (1912–1914) провел в Москве, работал в типографии Сытина, слушал лекции в университете Шанявского. Дружба с рабочими типографии безусловно сказалась на мировоззрении Есенина, на его идейном развитии.

Анализ стихотворения С.А. Есенина «Снова пьют здесь, дерутся и плачут…»

Скачать сочинение
Тип: Анализ стихотворения

Стихотворение С.А. Есенина «Снова пьют здесь, дерутся и плачут…» (1922) входит в цикл «Москва кабацкая» (1921 – 1924), в котором отразились пессимистичные, упадочнические настроения поэта.
1922 год – время гражданской войны в России. Только недавно свершилась социалистическая революция, в стране произошли огромные перемены, перевернувшие не только привычные устои жизни, но и мировоззрение миллионов людей.
Лирический герой этого стихотворения Есенина размышляет о судьбе своей страны. Этому и посвящено данное произведение, это и является его темой.
«Снова пьют здесь, дерутся и плачут…» имеет свой сюжет. Лирический герой, находясь в кабаке, пьянствуя вместе со всеми, наблюдает за разномастными посетителями. В основном это люди, проигравшие в войне, оставшиеся за бортом жизни:
Снова пьют здесь, дерутся и плачут
Под гармоники желтую грусть.
Проклинают свои неудачи,
Вспоминают московскую Русь.
И что остается этим «неудачникам»? Только заливать свою тоску по «московской Руси» в кабаках, под «желтую грусть» гармоники.
Да и сам герой занимается тем же самым – «опустясь головою, Заливаю глаза вином…». Он боится увидеть «лицо роковое», хочет забыться, хотя бы короткое время о нем не думать. Что же это за «роковое лицо»? Мне думается, что так герой, и сам поэт, характеризует положение его любимой родины, его «голубой Руси» после событий 1917 года. А это положение представляется герою не только плачевным и бедственным, но и «роковым». Употребляя этот эпитет, автор, как мне кажется, предполагает, что Россия идет к своему краху, к какой-то страшной беде.
Но этот эпитет – «роковой» – можно назвать психологическим, передающим состояние лирического героя, его отношение к произошедшим событиям. Мы понимаем, что этот человек тоскует по прошлой Руси, которую, по его мнению, уже никогда не вернуть:
Что-то всеми навек утрачено.
Май мой синий! Июнь голубой!
Не с того ль так чадит мертвячиной
Над пропащею этой гульбой.
А настоящее России герой оценивает очень негативно – как угар и пьянство, как бредовый кошмар, который он наблюдает и в кабаке, и в стране: «Самогонного спирта — река. Гармонист с провалившимся носом Им про Волгу поет и про Чека». Атмосфера, царящая здесь, напоминает какой-то страшный сон: озлобившиеся люди, у которых не осталось ничего святого, разгул нечистой силы, стихии, хаоса: «Что-то злое во взорах безумных, Непокорное в громких речах…»
Герой вспоминает о жертвах, погибших в этой нелепой и бессмысленной войне. Среди них было много совсем еще юных существ («дурашливые, юные»), и они «сгубили свою жизнь сгоряча». Этих «светлых» людей не сравнить с теми, что видятся поэту теперь. Трагически и даже фаталистически звучит последнее четверостишие стихотворения:
Нет! таких не подмять, не рассеять.
Бесшабашность им гнилью дана.
Ты, Рассея моя. Рас. сея.
Азиатская сторона!
В эпитете «азиатская сторона» выражено очень многое. «Азиатское» у Есенина обозначает «дикое», «свирепое», «безрассудное», «безнравственное», «непонятное уму и сердцу». Именно так, на мой взгляд, поэт оценивает современное ему состояние и положение его любимой России. Чтобы подчеркнуть контраст между прошлой и будущей Русью, он ставит рядом чисто русское название «Рассея» и эпитет «азиатская сторона».
Стихотворение наполнено средствами художественной выразительности, которые помогают выразить отношение лирического героя ко всему происходящему, выразить его эмоциональное состояние. Это, прежде всего, метафоры: «гармоники желтую грусть», «не видеть в лицо роковое», «Май мой синий! Июнь голубой!», «чадит мертвячиной», «самогонного спирта — река», «светят наши лучи», «бесшабашность гнилью дана; фразеологические выражения: «заливаю глаза вином».
Кроме того, здесь есть эпитеты: «желтую грусть», «май мой синий! июнь голубой!», «во взорах безумных», «громких речах», «дурашливых, юных».
В синтаксическом плане в стихотворении можно выделить риторические вопросы («Где ж вы те, что ушли далече? Ярко ль светят вам наши лучи?»), восклицательные предложения «Нет! таких не подмять, не рассеять…», «Азиатская сторона!».
Данное стихотворение написано с помощью перекрестной рифмовки, мужской и женской рифмы.

человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

/ Сочинения / Есенин С.А. / Стихотворения / Анализ стихотворения С.А. Есенина «Снова пьют здесь, дерутся и плачут…»

Смотрите также по произведению “Стихотворения”:

Анализ стихотворения Есенина Заметался пожар голубой

Анализ стихотворения Сергея Есенина Заметался пожар голубой по плану

1. История создания

3.Тропы и образы

История создания

3 августа 1923 года после пятнадцати месяцев путешествий по Соединённым Штатам Америки со своей женой, танцовщицей Айседорой Дункан, Сергей Александрович вернулся в Советский Союз.

К тому времени они с Айседорой находились на грани развода – тот образ жизни, который вела его жена, и та культура, к которой она принадлежала, оказались чужды мироощущению Есенина.

Кризис отношений приводил его в уныние; он чувствовал пустоту в душе и подспудно мечтал о чём-то, что могло бы снова изменить его жизнь в лучшую сторону. Согласно мемуарам Анатолия Мариенгофа, его друга, Сергей Александрович был опечален отсутствием у себя стихотворений о настоящей любви – он всегда писал лишь о том, чему был свидетелем, или что пережил, а влюбляться ему ещё не доводилось.

Айседора была его страстью, и он жаждал чего-то большего. По воле судьбы, в тот же день, 10 августа, когда Есенин говорил с Мариенгофом об этом, он встретил Августу Миклашевскую, актрису Камерного театра, и под впечатлением от свидания с ней вечером написал стихотворение «Заметался пожар голубой…», открывающее цикл «Любовь хулигана».

Жанр

Данное стихотворение принадлежит к жанру элегии, так как затронута тема любви и её влияния на жизнь человека.

Тропы и образы

Есенин был настоящим мастером анафоры. Здесь есть несколько её примеров, каждый из которых имеет своё значение. Так, в начале и конце стихотворения использована анафора «В первый раз», подчёркивающая новизну происходящего в жизни Есенина. Следующая анафора – «Был» – акцентирует внимание на том, что прежний образ жизни уходит в прошлое; ранее любивший веселье Есенин теперь говорит, что ему «разонравилось… терять жить без оглядки».

Он сравнивает себя с запущенным садом, обличительно называет алкоголь «зелием» и характеризует свои прежние увлечения как падкость на женщин. Далее следует описание Августы. Влюблённый Есенин в восхищении её образом: он одаривает её прекрасными эпитетами: «глаз злато-карий омут», «поступь нежная», «лёгкий стан», «сердцем упорным». Метафора, используемая им в описании взгляда Августы, говорит о том, что он невероятно очарован ей – он тонет в её глазах, как в омуте.

Далее по тексту встречается ещё одна метафора, связанная с Августой – «волос твоих цветом в осень». Любовь Есенина к осени известна, и теперь он сравнивает цвет волос женщины, взбудоражившей его душу, с цветом любимого времени года. Новая анафора – «Как умеет» – подчёркивает готовность Сергея Александровича измениться. Для него много значил его образ «хулигана» – в своих стихотворениях он не раз рисовал себя как весёлого гуляку с лёгкой походкой, шагающего по жизни с улыбкой. Тем более серьёзно звучат его слова о покорности и почти обещания: «Я б навеки забыл кабаки / И стихи бы писать забросил».

Композиция

Стихотворение закольцовано: в первой и последней строфах третья и четвёртая строчки звучат одинаково. Они выбраны не случайно: «В первый раз я запел про любовь, / В первый раз отрекаюсь скандалить» – Есенин говорит здесь о том, как ново для него испытываемое чувство. Это стихотворение очень напоминает по композиции исповедь: в самом начале Сергей Александрович признаётся в том, что испытывает любовь впервые, и кается в том, что старый образ жизни перестал приносить ему удовлетворение. Теперь, когда он встретил Августу, он готов любить только её и пойдёт за ней на край света.

Идея

Как и во всей лирике Сергея Александровича, в этом стихотворении создан образ человека с открытым сердцем, умеющего любить жизнь во всём её великолепии, будь то красота природы родной страны, весёлая прогулка по кабакам или женщина. Но именно здесь намечается духовный прогресс бывшего повесы – он понимает, что есть вещи, которыми можно пренебречь ради чего-то более возвышенного.

Основная мысль

Есенин в данном стихотворении говорит о преображающей силе любви: он, ранее понимавший только прелести разгульности и страсти, готов пожертвовать привычными радостями жизни ради любимой женщины. Он растёт над собой и учится «быть покорным».

Читайте также:  Анализ стихотворения Сорокоуст Есенина
Ссылка на основную публикацию